綸天地之源。詔大學士李光地採摭群言，恭呈乙覽，以定著是編。冠以《圖說》，殿以《啟蒙》，未嘗不用數，而不以盛談《河》、《洛》致晦玩佔觀象之原。冠以程《傳》，次以《本義》，未嘗不主理，而不以屏斥讖緯並廢互體、變爻之用。其諸家訓解，或不合於伊川、紫陽而實足發明《經》義者，皆兼收並採，不病異同。惟一切支離幻渺之說，鹹斥不錄，不使溷四聖之遺文。蓋數百年分朋立異之見，至是而盡融；數千年畫卦繫辭之旨，乃至是而大彰矣。至於《經》、《傳》分編，一從古本，尤足正費直以來割裂綴附之失焉。
△《御纂周易述義》·十卷乾隆二十年奉敕撰。凡《卦爻》四卷，《彖傳》一卷，《象傳》二卷，《繫辭傳》二卷，《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》共一卷。以多推闡御纂《周易折中》之蘊，故賜名曰《述義》。所解皆融會群言，擷取精要，不條列姓名，亦不駁辨得失，而遺文詮釋，簡括宏深。大旨以切於實用為本，故於《乾卦》發例曰：“諸爻皆龍而三稱君子，明《易》之立象，皆人事也。”全書綱領，具於斯矣。又於取象，則多從古義。如解《乾�