故分為上、下二篇。”清則雲：“六十四卦何以不三十二卦為《上經》，三十二卦為《下經》，而乃《上經》三十卦，《下經》三十四卦也？”“用九，見群龍無首”，朱子雲：“用九是諸卦百九十二陽爻之通例，見群龍無首是此卦六爻皆用九者之佔辭。”清則雲：“孔子《象傳》及《文言》，節節皆是主六爻皆用九者言，但《本義》不主此說。”又云：“若依朱子之說，則於用九之下又當添‘六爻皆用九者’一句。”“知至至之，知終終之”，朱子說：“上句知字重，下句終字重。”清則雲：“此未必是本文之意。本文下句一知字，豈偶然哉！豈姑以對上句而無所當哉！”其他不肯委曲附和，大率類此。朱子不全從程《傳》，而能發明程《傳》者莫若朱子。清不全從《本義》，而能發明《本義》者莫若清。
醇儒心得之學，所由與爭門戶者異歟！
△《讀易餘言》·五卷（副都御史黃登賢家藏本）
明崔銑撰。銑字仲鳧，一字子鍾，安陽人。弘治乙丑進士。官至南京禮部侍郎。諡文敬。事蹟具《明史·儒林傳》。是書以程《傳》為主，而兼採王弼、吳澄之說，與朱子《本義》頗有異同。大旨舍象數而闡義理，故謂陳摶所�