可不辨。又朝鮮今為外藩,其書不異於中國,絕無箕子本之說。日本所刻《七經孟子考文》,其書為中國所佚者,惟孔安國《孝經傳》、皇侃《論語義疏》、而《孝經傳》山井鼎等又自言其偽。至其《尚書》,則一一與中國註疏本同,不過字句偶異耳。然則朝鮮本、倭國本者何自來哉?是又不待證以篇章字句而後知其妄也。
△《書經直解》·十三卷(內府藏本)
明張居正撰。居正字叔大,江陵人。嘉靖丁未進士,官至太師吏部尚書中極殿大學士。卒諡文忠。事蹟具《明史》本傳。是書為萬曆初進講所作。時神宗幼衝,故譯以常言,取其易解。吳澄《草廬集》中所載《經》筵講義體,亦如是也。
△《書經說意》·十卷(江西巡撫採進本)
明沈偉撰。偉號虹野,吳江人。嘉靖壬子舉人。是書分節總論,大旨不出講章之習。所標某句截、某句斷者尤陋。案朱彝尊《經義考》有杜氏偉《尚書說意》,不著卷數,注云“未見”。考偉本姓杜,少育於沈漢家,因冒其姓,後乃歸宗。
此書蓋其未複姓時所著,故仍題沈姓。彝尊所載,則據其後而言之也。
△《書經講義會編》·十二卷(江西巡撫採進本)
明申時行撰。時行字汝默,號瑤泉,長洲人。嘉靖壬戌進士第一,官至大學士。諡文定。事蹟具《明史》本傳。是編乃時行官翰林直日講時所進。其說皆恪守蔡《傳》,務取淺近易明。考徐允錫作鄭曉《禹貢說跋》雲:“嘗屬徐瑤泉作《虞商周書說》,以補所未備。”徐瑤泉者,即謂時行,蓋時行初冒徐姓。允錫跋作於隆慶二年,時猶未複姓也。據其所言,時行蓋深於《尚書》者。然其《書》說竟不及成,惟此編存於世雲。
△《禹貢山川郡邑考》·四卷(浙江汪啟淑家藏本)
明王鑑撰。鑑字汝明,無錫人。嘉靖乙丑進士,官至太僕寺卿。事蹟附見《明史·邵寶傳》。其書以《禹貢》水道為主,每條用水名標目,而歷引諸書所載源流分合於下。其名為《經》文所無而見於蔡氏《傳》者,並附釋之。山名亦同此例。郡邑名則專取蔡《傳》所有者釋之,然地名僅載其沿革至到,山名引書亦頗略。惟水道稍詳,亦未為該博。朱彝尊《經義考》不著錄。《無錫縣誌》列鑑名於《文苑傳》,亦不言其著有此書。疑草創之稿,未行於世歟?
△《禹貢玄珠》·一卷(兩江總督採進本)
明俞鯤撰。鯤字之鵬,嘉興人。是書朱彝尊《經義考》不著錄,而別載其《百家尚書匯解》,列於申時行、袁仁之後,屠本畯、鄧元錫之前。蓋嘉、隆間人也。大旨取《禹貢篇》蔡沈《集傳》刪節浮文,歸於簡要。於青州濰、淄二水,則據毛晃《禹貢指南》之說,謂淄入海而以蔡《傳》淄入泲者為誤,亦間有考證。
然大致主於詮釋文句,於山川地理未能洞悉原委。卷末附《九州總歌》,《導山導水歌》、《九州田法賦法歌》,尤村塾記誦之學矣。
卷十四 經部十四
○書類存目二
△《書經疑問》·十二卷(浙江巡撫採進本)
明姚舜牧撰。舜牧有《易經疑問》,已著錄。是編於《經》義罕所考定,惟推尋文句,以意說之,往往穿鑿杜撰。如解《堯典》“湯湯洪水方割”雲:“湯湯如湯滾沸一般樣。”解《舜典》“有能奮庸熙帝之載”曰:“載字下得極妙。
天下事重且大矣,帝王以一身擔當負荷如車載者然。”可謂遊談無根矣。
△《書帷別記》·四卷(浙江汪啟淑家藏本)
明王樵撰。樵所著《尚書日記》十六卷,說者稱其該洽,已著於錄。此書則為科舉而作,曰《別記》者,所以別於《日記》也。書前舊有萬曆甲申《自序》,見朱彝尊《經義考》。此本不載,蓋偶佚之。
△《尚書要旨》·三十卷(兩江總督採進本)
明王肯堂撰。肯堂字宇泰,金壇人,樵之子也。萬曆己丑進士,官至福建布政司參政。事蹟附見《明史·樵傳》。是書承樵所著《尚書別記》,鈔撮緒言,敷衍其說,以備時文之用。其《經》文較講義低二格,每節惟書首尾二句,亦如時文之體然。
△《尚書辨解》·十卷(浙江汪啟淑家藏本)
明郝敬撰。敬有《周易正解》,已著錄。是編前八卷解伏書二十八篇,後二卷辨孔書,故曰《辨解》。其解“周公居東”為就管叔以兄弟之義感之,解“罪人斯得”為成王與太公、召公誅管叔而周公不與聞,他若周公稱成王為孺子為國史代公之辭,非自周公口出,其說