可不辨。又朝鮮今為外藩，其書不異於中國，絕無箕子本之說。日本所刻《七經孟子考文》，其書為中國所佚者，惟孔安國《孝經傳》、皇侃《論語義疏》、而《孝經傳》山井鼎等又自言其偽。至其《尚書》，則一一與中國註疏本同，不過字句偶異耳。然則朝鮮本、倭國本者何自來哉？是又不待證以篇章字句而後知其妄也。
△《書經直解》·十三卷（內府藏本）
明張居正撰。居正字叔大，江陵人。嘉靖丁未進士，官至太師吏部尚書中極殿大學士。卒諡文忠。事蹟具《明史》本傳。是書為萬曆初進講所作。時神宗幼衝，故譯以常言，取其易解。吳澄《草廬集》中所載《經》筵講義體，亦如是也。
△《書經說意》·十卷（江西巡撫採進本）
明沈偉撰。偉號虹野，吳江人。嘉靖壬子舉人。是書分節總論，大旨不出講章之習。所標某句截、某句斷者尤陋。案朱彝尊《經義考》有杜氏偉《尚書說意》，不著卷數，注云“未見”。考偉本姓杜，少育於沈漢家，因冒其姓，後乃歸宗。
此書蓋其未複姓時所著，故仍題沈姓。彝尊所載，則據其後而言之也。
△《書經講義會編》·十二卷（江西巡撫採進本）
明申時行撰。時行字汝默，號瑤泉，長洲人。嘉靖壬戌進士第一，官至大學士。諡文定。事蹟具《明史》本傳。是編乃時行官翰林直日講時所進。其說皆恪守蔡《傳》，務取淺近易明。考徐允錫作鄭曉《禹貢說跋》雲：“嘗屬徐瑤泉作《虞商周書說》，以補所未備。”徐瑤泉者，即謂時行，蓋時行初冒徐姓。允錫跋作於隆慶二年，時猶未複姓也。據其所言，時行蓋深於《尚書》者。然其《書》說竟不及成，惟此編存於世雲。
△《禹貢山川郡邑考》·四卷（浙江汪啟淑家藏本）
明王鑑撰。鑑字汝明，無錫人。嘉靖乙丑進士，官至太僕寺卿。事蹟附見《明史·邵寶傳》。其書以《禹貢》水道為主，每條用水名標目，而歷引諸書所載源流分合於下。其名為《經》文所無而見於蔡氏《傳》者，並附釋之。山名亦同此例。郡邑名則專取蔡《傳》所有者釋之，然地名僅載其沿革至到，山名引書亦頗略。惟水道稍詳，亦未為該博。朱彝尊《經義考》不著錄。《無錫縣誌》列鑑名於《文苑傳》，亦不言其著有此書。疑草創之稿，未行於世歟？
△《禹貢玄珠》·一卷（兩江總督採進本）
明俞鯤撰。鯤字之鵬，嘉興人。是書朱彝尊《經義考》不著錄，而別載其《百家尚書匯解》，列於申時行、袁仁之後，屠本畯、鄧元錫之前。蓋嘉、隆間人也。大旨取《禹貢篇》蔡沈《集傳》刪節浮文，歸於簡要。於青州濰、淄二水，則據毛晃《禹貢指南》之說，謂淄入海而以蔡《傳》淄入泲者為誤，亦間有考證。
然大致主於詮釋文句，於山川地理未能洞悉原委。卷末附《九州總歌》，《導山導水歌》、《九州田法賦法歌》，尤村塾記誦之學矣。
卷十四 經部十四
○書類存目二
△《書經疑問》·十二卷（浙江巡撫採進本）
明姚舜牧撰。舜牧有《易經疑問》，已著錄。是編於《經》義罕所考定，惟推尋文句，以意說之，往往穿鑿杜撰。如解《堯典》“湯湯洪水方割”雲：“湯湯如湯滾沸一般樣。”解《舜典》“有能奮庸熙帝之載”曰：“載字下得極妙。
天下事重且大矣，帝王以一身擔當負荷如車載者然。”可謂遊談無根矣。
△《書帷別記》·四卷（浙江汪啟淑家藏本）
明王樵撰。樵所著《尚書日記》十六卷，說者稱其該洽，已著於錄。此書則為科舉而作，曰《別記》者，所以別於《日記》也。書前舊有萬曆甲申《自序》，見朱彝尊《經義考》。此本不載，蓋偶佚之。
△《尚書要旨》·三十卷（兩江總督採進本）
明王肯堂撰。肯堂字宇泰，金壇人，樵之子也。萬曆己丑進士，官至福建布政司參政。事蹟附見《明史·樵傳》。是書承樵所著《尚書別記》，鈔撮緒言，敷衍其說，以備時文之用。其《經》文較講義低二格，每節惟書首尾二句，亦如時文之體然。
△《尚書辨解》·十卷（浙江汪啟淑家藏本）
明郝敬撰。敬有《周易正解》，已著錄。是編前八卷解伏書二十八篇，後二卷辨孔書，故曰《辨解》。其解“周公居東”為就管叔以兄弟之義感之，解“罪人斯得”為成王與太公、召公誅管叔而周公不與聞，他若周公稱成王為孺子為國史代公之辭，非自周公口出，其說