此書蓋亦其一。故每段必以此題二字冠首。所論亦皆作文之法，於《經》旨無所發明。楊士奇《跋》亦稱其專為科舉設雲。
△《書傳通釋》·六卷（浙江吳玉墀家藏本）
明彭勖撰。勖字祖期，永豐人。永樂乙未進士。官至山東按察司副使。事蹟具《明史》本傳。其書卷首備列《四代譜系圖》，及《定時成歲》、《七政五辰》、《璿璣玉衡》、《河洛九疇》、《聲音律呂》、《五服九州》等圖。編內於蔡《傳》之下摘錄諸儒舊說，間於篇題之後，加以案語，總論一篇大旨，率皆陳因之談。觀其《自敘》，蓋節錄永樂中《書經大全》為之。考陸容《菽園雜記》曰“正統初，南畿提學彭御史勖，嘗以永樂間纂修《四書五經大全》討論欠精，諸儒之說有與《集註》背馳者，當刪正自為一書，欲繕寫以獻。或以《大全序》出自御製而止”云云，則勖於《四書五經大全》均有刪定之本，此特其一種耳。夫《大全》之謬在於偏主一家之說，荒棄古來之經義。勖更以其偏主為未堅，必鋤盡異同而後已，門戶之見尤為深固。史稱勖官建寧教授時，疏請春秋祭朱子，蠲其子孫徭役。又創尊賢堂祀胡安國、蔡沈、真德秀。蓋尊信至深，所以欲盡廢漢唐舊詁雲。
△《尚書直指》·六卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。朱彝尊《經義考》曰“是書徐文肅為東宮講官時所進，未曾刊行，亦未署名。其後中璫錢能從宮中攜出，遂鏤版。於時錢溥、劉宣序之，童軒跋之，皆不知為文肅所著。予從曹侍郎溶家見之，因為標出”云云，則此書乃徐善述撰也。善述字好古，天台人。以薦授桂陽州學正。仁宗為太子時，簡為左春坊左司直郎，升左贊善。時宮僚多被罪，善述亦坐累死。洪熙初，贈太子少保，諡文肅。事蹟附見《明史·鄒濟傳》。其書隱括蔡《傳》大義，已漸類後來講章，於蔡《傳》得失未嘗糾定。又所纂之注，亦時有時無，如《禹貢》注震澤而不注三江，注王屋而不注太行、恆山，《顧命》注大訓而不注赤刀琬炎之類，不應罣漏至此。意剞劂之時，並注脫去。能本內官，姑借刊書啖名，未嘗一為校正歟？
△《書經提要》（無卷數，浙江吳玉墀家藏本）
明章陬撰。陬字仲寅，黃岩人。正統丙辰進士，官禮部主事。是編以天文、地理、圖書、律呂四者皆釋經之要，故分為四類。每類又各分細目，系以圖說。
《自序》謂見於蔡《傳》者不復出。然其圖皆從諸書採錄，其說亦多襲取陳言，無所考辨。《召誥土中說》一條，引《周禮》“日東則景夕多風，日西則景朝多陰”，謂蔡《傳》所引王氏之說，誤為“景朝多陽”、“景夕多陰”。今按蔡《傳》只以“多風”誤為“多陽”，未嘗誤為“景夕多陰”。或陬所見與今刊本不同耶？
△《書傳洪範考疑》·一卷（浙江巡撫採進本）
明吳世忠撰。世忠字懋貞，金谿人。宏治庚戌進士，官至延綏巡撫僉都御史。
是書取蔡沈所釋《洪範》，有疑於心者，略為考正。大旨歸本於治法，立意未嘗不善。然如以“六三德”為馭臣之法，以剛克、柔克為恩威之義，用張景之說，尚為可通。以《禹貢》貢金之類解五行，已覺附會。至五福、六極皆指刑賞而言，以保全愛養不使短折為壽之之法，以殺戮剿絕不使得壽為兇短折之法，則牽強太甚矣。
△《禹貢詳略》（無卷數，浙江範懋柱家天一閣藏本）
明韓邦奇撰。邦奇有《易學啟蒙意見》，已著錄。邦奇學有原本，著作甚富。
而此書訓釋淺近，惟言擬題揣摩之法。所附歌訣、圖考，亦極鄙陋。前有邦奇自為《小引》雲：“略者，為吾家初學子弟也。復講說者，舉業也。詳釋之者，使之進而有所考也。”後有薊門歐思誠《跋》，述邦奇之言，亦曰：“特以教吾子弟，非敢傳之人人。”則是書本鄉塾私課之本，思誠刻之，轉為邦奇累矣。至每州之下各加某州之域四字，參於《經》文之中，尤乖體例。邦奇必不如是之妄，或亦思誠校刊之時，移其行款也。朱彝尊《經義考》載邦奇《書說》一卷，注曰“未見”，而不載此書，其卷數則相同。或即因此書而傳訛歟？
△《尚書說要》·五卷（浙江汪啟淑家藏本）
明呂柟撰。柟有《周易說翼》，已著錄。是編乃其與門人論《書》之說，詮次成帙，與蔡《傳》間有出入。如以《舜典》“在璇璣玉衡”為北斗，以《武成》非錯簡之類，改從古說，異乎蔡《傳》者也。以《洪範》為《洛書》，以《伊訓》“元祀十有二月”證三代不改月之類，沿襲誤解，仍同乎蔡《