衛宏”云云。此言漆書古文之始。又《儒林傳》曰：“扶風杜林傳古文《尚書》，同郡賈逵為之作《訓》，馬融作《傳》，鄭玄作《解》”云云，今賈、馬、鄭之注俱不傳。然考陸德明《經典釋文·敘錄》，稱馬鄭所注並伏生所誦，非古文也。《隋書·經籍志》亦稱杜氏所傳，與賈、馬、鄭三家所注惟二十九篇，又雜以今文，非孔舊本。然則當時所謂古文，已非今本五十八篇之全矣。郭忠恕作《汗簡》，所引有《古尚書》。《玉海》載後周顯德六年郭忠恕定《古文尚書》刻版。沈括《夢溪筆談》稱宋太宗得古本《尚書》，改“雲夢土作乂”為“雲土夢作乂”。均不言所自。晁公武《讀書志》稱“古文《尚書》，呂大防得本於宋次道、王仲至家，以核陸氏《釋文》，雖有小異同，而大體相類。觀其作字奇古，非字書傅會穿鑿者所能到，學者考之，可以見制字之本”云云，亦不言宋、王之本何來。考顏師古《匡謬正俗》，引古文《尚書》“戮”作“”
“誓”作“”，則唐初即有此書。又《冊府元龜》載天寶三載詔曰“先王令範，莫越於唐虞；上古遺書，實稱於訓、誥。雖百篇奧義，前代或亡；而六體奇文，舊規猶在。但以古�