第39部分(3 / 4)

儒皆不曾見,可疑之甚。”然則未子辨古文非真,不一而足,未可據輔廣所記一條,遂謂他弟子所記皆非朱子語也。

△《尚書惜陰錄》·六卷(兩江總督採進本)

國朝徐世沐撰。世沐有《周易惜陰錄》,已著錄。是編乃世沐七十二歲時作。

其篤信古文,猶先儒之舊論。至於尊古文而排抑今文,則變本而加厲矣。其排抑今文,惟以不全為辭,不思古文五十八篇亦不足百篇之數也。其說皆因蔡《傳》而衍之,往往支離於文外,如解“蒙羽其藝”,謂:“蒙多矇昧,亦要隨刊。羽多禽鳥,亦必翦除。益稷之有勞可知。”夫益稷佐禹,豈必在此二山。且以山名一字穿鑿生義,然則熊耳必多冬蟄之獸,外方必為中矩之形哉?又如解“厥貢惟土五色”,謂:“徐之東原乃中原正地,厥土五色而赤多,亦文明天闢。孔子雖為兗產,實徐產也。”斯文之統,蓋像地靈,是與《經》義何涉也?至謂唐尚無史,舜乃設史追書,故曰《虞書》。謂舜以諸侯之禮祀瞽瞍,二妣並祔,正舜母,繼象母,一一秩之不紊,大小宗無餘憾,故官曰秩宗。益不知其所據矣。

△《尚書口義》·六卷(浙江巡撫採進本)

國朝劉懷志撰。懷志字貞儒,武強人。康熙中左都御史謙之父也。其孫自潔原《跋》稱為大司空,蓋其贈官,然未詳何以贈工部尚書也。是書於《經》文之內注小字以貫串之,大旨悉遵蔡《傳》,而衍以通俗之文以便童蒙。凡蔡《傳》所謂錯簡者,俱移易《經》文以從之。凡蔡《傳》所謂衍文者,則徑從刪薙。可謂信《傳》而不信《經》矣。

△《禹貢正義》·三卷(江蘇巡撫採進本)

國朝曹爾成撰。爾成字得忍,無錫人。是書成於康熙甲寅,據蔡氏《集傳》為本。或偶出己見,又於古無稽。如揚之三江,則以為錢塘江有兩源,北源為黟江,西源為太末江,並錢塘而為三。梁之沱、潛,則以為皆江之別源,而非江漢別流。其說導水也,於“導河”節以“東過洛汭”為禹過之,以大陸為去河絕遠,禹從洚水取陸路到高平之處,下“又北”接上“北過洚水”,非自大陸又北。於“導漾”節“過三澨至於大別”,亦為禹取陸路,從三澨至大別,下“南入於江”

接上“又東為滄浪之水”而轉南,非自大別而南。於“導江”節“過九江,至於東陵”為禹從九江取陸路至東陵,於“東迤北”接上“又東至於澧”,非自東陵又東。於“導沇水”節以“東出於陶邱北,又東”為濟之正派。下“至於菏”

為分流,南行通泗。“又東北”接“又東”正派,非自菏又東北。其“又北東入於海”,以“又北”為分流,北出為沮而合於灉,以“東入於海”為正派。皆膠滯破碎,使文理不相貫也。

△《舜典補亡》·一卷(浙江巡撫採進本)

國朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》,已著錄。《舜典》舊無篇首二十八字,至梁姚方興始得別本於大航頭以補之,其事本屬可疑。然相沿已久,無可刊削之理。所謂有其舉之,莫敢廢也。奇齡堅信古文而獨不信二《典》之分篇,遂以為自“月正元日”以下乃為《舜典》而闕其前半篇,遂摭《史記》以補之。夫司馬遷書豈可以補《經》?即用遷書為補,亦何可前半遷書,後半忽接以古《經》,混合為一?奇齡以竄亂古《經》詆朱子,而所為又加甚焉,雖善辨者殆亦難為之辭矣。

△《尚書義疏》(無卷數,檢討蕭芝家藏本)

國朝蔣家駒撰。家駒字千里,丹陽人。康熙庚午舉人,官懷集縣知縣。是編亦高頭講章之類,鈔本綴以圈點,其體段皆類時文。

△《書經詳說》(無卷數河南巡撫採進本)

國朝冉覲祖撰。覲祖有《易經詳說》,已著錄。是書以蔡《傳》為主,旁引孔《傳》、孔《疏》及宋元以下諸家之說以釋之。雖證引證,頗繁,然如六宗、三江皆援據諸說而終以蔡《傳》為主。其有稍異於《傳》者,多削而不錄。如《文侯之命》引孔《疏》,其下注雲:“《傳》、《疏》多與蔡《傳》說異,故僅錄此。”又如《費誓》“徂茲淮夷”句引孔《傳》,亦必注其下雲:“徂訓往徵,與蔡《傳》異。”蓋篤守宋學,不肯一字異同者也。

△《禹貢臆參》(無卷數,江蘇巡撫採進本)

國朝楊陸榮撰。陸榮有《易互》,已著錄。是書於《經》文之下詳載蔡《傳》,而並錄《地理今釋》以糾其誤。亦間附己說,然頗有攻詰未當者。若“三江既入,震澤叄�ā幣惶醯�凍躚Ъ恰芬�?黨勺ⅲ骸昂航��苯��液嚇眢晃�轄��航�又形�薪�!焙筧逑討髦

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