善否。士禎此編，刪存八百九十五首，作者二百六十四人，更十分而取其一矣。其書成於康熙戊子，距士禎之沒僅三年，最為晚出。又當田居閒暇之時，得以從容校理，故較他選為精審。然其序謂以當唐樂府，則不盡然。樂府主聲不主詞，其采詩入樂，亦不專取絕句。士禎此書，實選詞而非選聲，無庸務為高論也。
△《明詩綜》·一百卷（通行本）
國朝朱彝尊編。彝尊有《經義考》，已著錄。明之詩派，始終三變。洪武開國之初，人心渾樸，一洗元季之綺靡。作者各抒所長，無門戶異同之見。永樂以迄弘治，沿三楊臺閣之體，務以舂容和雅，歌詠太平。其弊也冗沓膚廓，萬喙一音，形模徒具，興象不存。是以正德、嘉靖、隆慶之間，李夢陽、何景明等崛起於前，李攀龍、王世貞等奮發於後，以復古之說，遞相唱和，導天下無讀唐以後書。天下響應，文體一新。七子之名，遂竟奪長沙之壇坫。漸久而摹擬剽竊，百弊俱生，厭故趨新，別開蹊徑。萬曆以後，公安倡纖詭之音，竟陵標幽冷之趣，么弦側調，嘈囋爭鳴。佻巧蕩乎人心，哀思關乎國運，而明社亦於是乎屋矣。大抵二百七十年中，主盟者遞相盛衰，偏袒者互相左右。諸家選本，亦遂皆堅持畛域，各尊所聞。至錢謙益《列朝詩集》出，以記醜言偽之才，濟以黨同伐異之見，逞其恩怨，顛倒是非，黑白混淆，無復公論。彝尊因眾情之弗協，乃編纂此書，以糾其謬。每人皆略敘始末，不橫牽他事，巧肆譏彈。裡貫之下，各備載諸家評論，而以所作靜志居詩話分附於後。雖隆、萬以後，所收未免稍繁。然世遠者篇章易佚，時近者部帙多存。當亦隨所見聞，不盡出於標榜。其所評品，亦頗持平。
於舊人私憎私愛之談，往往多所匡正。六七十年以來，謙益之書久已澌滅無遺，而彝尊此編，獨為詩家所傳誦，亦人心彝秉之公，有不知其然而然者矣。
△《宋詩鈔》·一百六卷（內府藏本）
國朝吳之振編。之振有《黃葉村莊》詩集，已著錄。是編以宋詩選本叢雜，因蒐羅遺集，其得百家。其本無專集及有集而所選不滿五首者，皆不錄。每集之首，系以小傳，略如元好問《中州集》例。而品評考證，其文加詳。蓋明季詩派，最為蕪雜，其初厭太倉、歷下之剽襲，一變而趨清新。其繼又厭公安、竟陵之纖佻，一變而趨真樸。故國初諸家，頗以出入宋詩，矯鉤棘塗飾之弊。之振是選，即成於是時。以其人自為集，故甫刊一帙，即摹印行世。所傳之本，往往多寡不同。此本首錄無書者，尚有劉弇、鄧肅、黃榦、魏了翁、方逢辰、宋伯仁、馮時行、岳珂、嚴羽、裘萬頃、謝枋得、呂定、鄭思肖、王柏、葛長庚、朱淑真十六家。蓋剞劂未竣，故竟無完帙也。近時曹廷棟病其未備，因又有《宋人百家詩存》之刻，以補其闕，皆之振之所未錄。然之振於遺集散佚之餘，創意蒐羅，使學者得見兩宋詩人之崖略，不可謂之無功。與廷棟之書互相補苴，相輔而行，固未可偏廢其一矣。
△《宋元詩會》·一百卷（浙江巡撫採進本）
國朝陳焯編。焯字默公，桐城人。順治壬辰進士，官兵部主事。是編裒輯宋、元諸詩，自《雲散錄》零抄，或得諸山水圖經，或得諸崖碑摩拓，以及市坊村塾、道院禪宮、敝簏殘蹄、窮極蒐求。積累歲時，成茲巨帙。凡九百餘家，每家名氏之後，仿元好問《中州集》例，詳其里居出處。正史之外，旁取志乘稗說，以補訂闕漏，其用心可謂勤矣。王士禎《香祖筆記》載：“甲子祭告南海時，歲杪抵桐城，焯攜是編相商，縱觀竟日。”而不言其書之可否。今觀其書，不載諸詩之出處，猶明人著書舊格，其間網羅既富，亦不免於疏漏蕪雜。然宋、元遺集，迄今多已無傳，焯能蒐輯散佚，存什一於千百，披沙簡金，往往見寶，亦未嘗不多資考據也。
△《粵西詩載》·二十五卷、《粵西文載》·七十五卷、附《粵西叢載》·三十卷（浙江巡撫採進本）
國朝汪森編。森字晉賢，桐鄉人。休寧籍，官桂林府通判。森在粵西，以輿志闕略殊甚，考據難資。因取歷代詩文有關斯地者，詳搜博採，記錄成帙。歸田後復借朱彝尊家藏書，薈萃訂補，共成《詩載》二十四卷，附詞一卷，《文載》七十五卷。又以軼聞瑣語可載於詩文者，更輯為《叢載》三十卷。其中如錄謝朓詩誤為晉人；又唐鄭愚、蔡京授嶺南節度使二制，本《文苑英華》所引《玉堂遺範》之文，初無撰人姓名，乃訛玉堂為王堂，頗有舛誤。其志、傳二門，多采黃佐、蘇濬之通志，亦殊掛漏。然其體例明整，所錄碑版題詠，多采諸金石遺刻，如宋何麟、曾元、曹師孔、魯師道、