第563部分(2 / 4)

詩帖》·(無卷數,浙江範懋柱家天一閣藏本)

明嘉靖壬戌,閩人祝時泰遊於杭州,與其友結詩社西湖上,凡會吟者八:曰紫陽社、曰湖心社、曰玉岑社、曰飛來社、曰月岩社、曰南屏社、曰紫雲社、曰洞霄社。時泰與光州知州仁和高應冕、承天府知府錢塘方九敘、江西副使錢塘童漢臣、諸生徽州王寅、仁和劉子伯、布衣仁和沈仕等分主之,以所作唱和詩集為此編。分春社、秋社二目,明之季年,講學者聚徒,朋黨分而門戶立;吟詩者結社,聲氣盛而文章衰。當其中葉,兆已先見矣。

△《文章指南》·五卷(兩淮馬裕家藏本)

舊本題明歸有光編。有光有《易經淵旨》,已著錄。是書前有舊序,稱原無書名,有光登第後授其同年南海知縣詹仰庇,仰庇以授其友黃鳴岐,鳴岐校而刻之,為題此名。然此實鈔本,非其原刻。凡分六十六則,由《左傳》以下迄於明,錄文百十八篇。每則每篇皆有評說,而以總論看文字法冠於卷端。間雜以駢體。

如《北山移文》、《歸去來兮辭》之類。蓋鄉塾教授之本,殊不類有光之所為。

考舊本《震川集》末有其族孫泓跋語,稱有光選韓柳文有刻本,為俗人攙改,非復原書。又王懋竑《白田雜著》有跋《歸震川史記》一篇,稱所見武陵胡氏、桐城張氏諸本迥乎不同。且稱有光文集為其後人刪改,至見夢於坊人翁某。況此點次本子獨存其家,豈無所增損改易云云。是有光手定之書,尚且全非其舊。則此晚出選本不足為信,更不待深詰矣。

△《桃花源集》·三卷(兩淮馬裕家藏本)

明馮子京撰。子京字南臺,錢塘人。嘉靖乙丑進士,官至湖廣按察使。桃花源在湖南常德府桃源縣,即陶潛所記者也。宋淳熙間,趙彥琇、張櫟曾修《桃花源集》一卷,見晁公武《讀書志》。隆慶中,子京取舊集補其闕逸,更為銓次,又增以元人、明人之作。

△《少林古今錄》·二卷(浙江範懋柱家天一閣藏本)

明劉思溫撰。思溫,渾源人。嘉靖中官登封縣知縣。少林寺在嵩山之麓,相傳為達摩面壁之所。是編上卷為詩,下卷為記。所錄下迄於明,上及唐代而止。

顧炎武《日知錄》曰,少林寺有唐太宗為秦王時賜寺僧教。其詞曰:“王世充叨竊非據,敢違天常。法師等並能深悟機變,早識妙因,擒彼兇孽,廓茲淨土。聞以欣尚,不可思議。今東都危急,旦夕殄除,並宜勉終茂功,以垂令範”云云。

此錄佚而不載,則掛漏者多矣。

△《青溪詩集》·七卷(兩淮馬裕家藏本)

明徐楚編,李高續輯。楚號青溪,淳安人。官至四川布政司參政。高字抑中,雲南人,官至嚴州府通判,青溪在浙之淳安縣,即所謂新安江也。楚生於其地,因採前人題詠,編為一集,成於嘉靖丙寅。後高官於其地,又增廣之。成於崇禎乙亥。

△《廣中五先生詩選》·二卷(江蘇周厚堉家藏本)

明陳暹編。暹爵裡未詳。五先生者,孫蕡、王佐、黃哲、李德、趙介也。五人之中,孫、王、黃、李皆仕宦,趙則隱居不出,所謂《臨清集》者,亦不傳。

嘉靖丁巳,無錫談愷刻五先生詩,僅得孫、王、黃、李四家,以汪廣洋嘗為廣東行省參政,因合而刻之,以足五人之數。朱彝尊《詩話》雲:“伯貞集雖不傳,然名在五先生之列。刊詩者去伯貞而冠汪忠勤於卷首,可為失笑。”即指談刻也。

此本乃嘉靖乙丑陳暹重訂,謂得舊本《趙臨清集》,命工刻之,以補五先生之闕。

而以汪右丞詩別自為集,於是五先生之詩始復其舊。五人集前各有小傳,爵裡行事略具。惟《孫蕡傳》雲:“洪武二十二年,以事謫戍遼東。時梅思祖節鎮三韓,迎置家塾。是年竟以黨禍見殺。”考《明史·文苑傳》,蕡坐累戍遼東。已大治藍玉黨,蕡嘗為玉題畫,遂論死。而梅思祖本傳,十五年與平章潘元明同守雲南,是年卒,安得有二十二年鎮遼東之事?暹蓋據黃佐《廣州人物傳》所載,未及詳考耳。

△《清江二家詩》·四卷(浙江範懋柱家天一閣藏本)

明熊逵編。逵,清江人。是編選錄孫偉、敖英二人之詩。偉字朝望,號鷺沙,弘治壬辰進士,官至鶴慶府知府。其詩曰《鷺沙集》。英有《慎言集訓》,已著錄。其詩曰《心遠稿》。二人皆與逵同鄉裡,逵因刪錄其集,各為二卷,併為之評點。然去取不甚允愜,且往往濫載壽詩。殆以桑梓之故,因詩以存其人。又書成於嘉靖丁巳。是時嚴嵩已敗矣,而偉集開卷即錄《送嵩北上詩》六

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