雜文》,曰《傳》。所採上涉漢末,而下及晉初,則以《魏志·太祖紀》,其事皆在建安,而裴松之注,所採多晉人書也。惟其中《勸說》、《對問》二門,皆當時口語,本非詞翰,取盈卷帙,於義未安。又陳壽所評正猶馬、班之贊,摘出別立篇名,亦乖體例。以其宋人舊本,姑存之以備考證焉。
△《增注唐策》·十卷(浙江巡撫採進本)
不著編輯者名氏。前有明正德丁丑新安汪燦《序》,惟言舊刊《唐策》,不知誰集,考書中魏徵作“魏證”,與《古文整合》同,則亦宋人作也。其集中所錄,兼有唐人策論、書狀、表奏之文,而獨以《唐策》為名者,蓋輯以備答策之用,從所重耳。每篇略標其要語於上方,而卷前目錄又摘其所標之語於題下,中間注語有“崇曰”、“張曰”、“李曰”、“竇曰”、“董曰”諸目,“崇曰”
一處作“王崇”,則是其名,而餘又皆題其姓,均莫詳其所自,亦不知諸人為誰。
殆當時盛行,其本互相訓釋,而書賈合刊之耳。所注雖簡略,而所錄皆唐人名作,持擇頗審,非明代坊選,冗濫無序者可比,存之亦足備採擇也。
△《十先生奧論》·四十卷(浙江範懋柱家天一閣藏本)
不著編輯者名氏,亦無刊書年月,驗其版式,乃南宋建陽麻沙坊本也。書中集程子、張耒、楊時、朱子、張栻、呂祖謙、楊萬里、胡寅、方恬、陳傳良、葉適、劉穆元、戴溪、張震、陳武、鄭湜諸人所作之論,分類編之加以註釋。據其原目,凡前集、後集、續集各十五卷,此本續集脫去前五卷,僅存十卷,而前集第七卷以上,亦屬後人抄補,其原注並佚去不存。所亡之卷,已無篇目可考,不知作者凡幾。此四十卷中,核其所作者已十六人,但題曰十先生,所未詳也。中間《宋史》有傳者凡十一人,其餘若張震字東父,益寧人,孝宗時中書舍人,龍大淵、曾覿,除知閤門事,嘗繳回詞頭,事見《胡沂傳》。鄭湜有二,其一字溥之,福州人,光宗時為從臣,奏立太子監國,見《留正傳》;其一則紹熙元年為從政郎,進《治術》十卷,見《書錄解題》。此所載之鄭湜,其進《治術》者歟。
陳武有《江東地利論》,見《永樂大典》,方恬、劉穆元二人,則史傳俱無可考見矣。宋人文集,名著史冊者,今已十佚其八九,至於名姓無聞,篇章湮滅,如方恬諸人者,更指不勝屈。此書雖不出科舉之學,而殘編斷簡,得存於遺軼之餘,議論往往可觀;詞采亦一一足取,固網羅放失者所不廢也。
△《詩家鼎臠》·二卷(編修汪如藻家藏本)
不著編輯者名氏。卷首有題詞,署曰“倦叟”,亦不知倦叟為誰也。所錄有王惲之詩,頗疑為元人所輯。然元王惲為東平人,而此題曰:“古汴王惲”,裡籍既不相符,考《秋澗集》內亦不載此詩,則非元王惲明矣。方回《瀛奎律髓》稱慶元、嘉定以來,有詩人為謁客者,錢塘湖山,什伯為群。阮梅峰秀實,林可山洪,孫花翁季蕃,高菊磵九萬,往往雌黃士大夫,口吻可畏。今考是書,阮秀實、林洪、孫季蕃、高九萬諸人之詩,並在選中,或即其時所刊?如陳起《江湖小集》之類歟。上卷凡五十八人,下卷凡三十七人,每人各著其里居字號,為例不一,所存詩多者十餘首,少者僅一二首,蓋取“嘗鼎一臠”之意,故以為名。
其間家數太雜,時代亦多顛倒,編次頗為無緒,然宋末佚篇,賴此以存者頗多,亦未可以書肆刊本忽之矣。上卷首原脫半頁,上卷末金沙夏某一人,名字詩篇均有闕佚,今亦姑仍之雲。
△《兩宋名賢小集》·三百八十卷(編修汪如藻家藏本)
舊本題宋陳思編,元陳世隆補。思有《寶刻叢編》,世隆有《北軒筆記》,並已著錄。是編所錄宋人詩集,始於楊億,終於潘音,凡一百五十七家,有紹定三年魏了翁《序》,及國朝朱彝尊二《跋》,考所載了翁《序》,與《寶刻叢編》之《序》,字句不易,惟更書名數字,其為偽託無疑。彝尊《跋》中,謂是書又稱為《江湖集》,刻於寶慶、紹定間,史彌遠疑有謗己之言,牽連逮捕,思亦不免,詩版遂毀。案:刊《江湖集》者乃陳起,非陳思。且《江湖集》所載皆南渡以後之人,而是書起自楊億、宋白,二書迥異。彝尊牽合為一,紕繆殊甚。然考彝尊《曝書亭集》有宋高菊磵《遺稿》序中,述陳起罹禍之事甚悉,未嘗混及陳思,而集中亦不載此《跋》。當由近人依託為之,未必真出彝尊手。又《跋》內稱,陳世隆為思從孫,於思所編六十餘家外,增輯百四十家,稿本散逸,曹溶復補綴之。今檢編中所錄,率多漏略,如王應麟集雖