雜文》，曰《傳》。所採上涉漢末，而下及晉初，則以《魏志·太祖紀》，其事皆在建安，而裴松之注，所採多晉人書也。惟其中《勸說》、《對問》二門，皆當時口語，本非詞翰，取盈卷帙，於義未安。又陳壽所評正猶馬、班之贊，摘出別立篇名，亦乖體例。以其宋人舊本，姑存之以備考證焉。
△《增注唐策》·十卷（浙江巡撫採進本）
不著編輯者名氏。前有明正德丁丑新安汪燦《序》，惟言舊刊《唐策》，不知誰集，考書中魏徵作“魏證”，與《古文整合》同，則亦宋人作也。其集中所錄，兼有唐人策論、書狀、表奏之文，而獨以《唐策》為名者，蓋輯以備答策之用，從所重耳。每篇略標其要語於上方，而卷前目錄又摘其所標之語於題下，中間注語有“崇曰”、“張曰”、“李曰”、“竇曰”、“董曰”諸目，“崇曰”
一處作“王崇”，則是其名，而餘又皆題其姓，均莫詳其所自，亦不知諸人為誰。
殆當時盛行，其本互相訓釋，而書賈合刊之耳。所注雖簡略，而所錄皆唐人名作，持擇頗審，非明代坊選，冗濫無序者可比，存之亦足備採擇也。
△《十先生奧論》·四十卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
不著編輯者名氏，亦無刊書年月，驗其版式，乃南宋建陽麻沙坊本也。書中集程子、張耒、楊時、朱子、張栻、呂祖謙、楊萬里、胡寅、方恬、陳傳良、葉適、劉穆元、戴溪、張震、陳武、鄭湜諸人所作之論，分類編之加以註釋。據其原目，凡前集、後集、續集各十五卷，此本續集脫去前五卷，僅存十卷，而前集第七卷以上，亦屬後人抄補，其原注並佚去不存。所亡之卷，已無篇目可考，不知作者凡幾。此四十卷中，核其所作者已十六人，但題曰十先生，所未詳也。中間《宋史》有傳者凡十一人，其餘若張震字東父，益寧人，孝宗時中書舍人，龍大淵、曾覿，除知閤門事，嘗繳回詞頭，事見《胡沂傳》。鄭湜有二，其一字溥之，福州人，光宗時為從臣，奏立太子監國，見《留正傳》；其一則紹熙元年為從政郎，進《治術》十卷，見《書錄解題》。此所載之鄭湜，其進《治術》者歟。
陳武有《江東地利論》，見《永樂大典》，方恬、劉穆元二人，則史傳俱無可考見矣。宋人文集，名著史冊者，今已十佚其八九，至於名姓無聞，篇章湮滅，如方恬諸人者，更指不勝屈。此書雖不出科舉之學，而殘編斷簡，得存於遺軼之餘，議論往往可觀；詞采亦一一足取，固網羅放失者所不廢也。
△《詩家鼎臠》·二卷（編修汪如藻家藏本）
不著編輯者名氏。卷首有題詞，署曰“倦叟”，亦不知倦叟為誰也。所錄有王惲之詩，頗疑為元人所輯。然元王惲為東平人，而此題曰：“古汴王惲”，裡籍既不相符，考《秋澗集》內亦不載此詩，則非元王惲明矣。方回《瀛奎律髓》稱慶元、嘉定以來，有詩人為謁客者，錢塘湖山，什伯為群。阮梅峰秀實，林可山洪，孫花翁季蕃，高菊磵九萬，往往雌黃士大夫，口吻可畏。今考是書，阮秀實、林洪、孫季蕃、高九萬諸人之詩，並在選中，或即其時所刊？如陳起《江湖小集》之類歟。上卷凡五十八人，下卷凡三十七人，每人各著其里居字號，為例不一，所存詩多者十餘首，少者僅一二首，蓋取“嘗鼎一臠”之意，故以為名。
其間家數太雜，時代亦多顛倒，編次頗為無緒，然宋末佚篇，賴此以存者頗多，亦未可以書肆刊本忽之矣。上卷首原脫半頁，上卷末金沙夏某一人，名字詩篇均有闕佚，今亦姑仍之雲。
△《兩宋名賢小集》·三百八十卷（編修汪如藻家藏本）
舊本題宋陳思編，元陳世隆補。思有《寶刻叢編》，世隆有《北軒筆記》，並已著錄。是編所錄宋人詩集，始於楊億，終於潘音，凡一百五十七家，有紹定三年魏了翁《序》，及國朝朱彝尊二《跋》，考所載了翁《序》，與《寶刻叢編》之《序》，字句不易，惟更書名數字，其為偽託無疑。彝尊《跋》中，謂是書又稱為《江湖集》，刻於寶慶、紹定間，史彌遠疑有謗己之言，牽連逮捕，思亦不免，詩版遂毀。案：刊《江湖集》者乃陳起，非陳思。且《江湖集》所載皆南渡以後之人，而是書起自楊億、宋白，二書迥異。彝尊牽合為一，紕繆殊甚。然考彝尊《曝書亭集》有宋高菊磵《遺稿》序中，述陳起罹禍之事甚悉，未嘗混及陳思，而集中亦不載此《跋》。當由近人依託為之，未必真出彝尊手。又《跋》內稱，陳世隆為思從孫，於思所編六十餘家外，增輯百四十家，稿本散逸，曹溶復補綴之。今檢編中所錄，率多漏略，如王應麟集雖