格老成，不應至是，疑或有所誇飾。至於《擔夫謠》之類，有香山新樂府遺音。《贈別王直夫二首》之類，亦綽有風格。尤未可以篇什無多，遂謂曾子固不能詩也。
△《念庵集》·二十二卷（江西巡撫採進本）
明羅洪先撰。洪先有《冬遊記》，已著錄。洪先不及見王守仁，而受學於其鄉人李中。中之學出於楊珠，故其說仍以良知為宗。後作守仁年譜，乃自稱曰門人，不免講學家門戶之習。其學惟靜觀本體，亦究不免於入禪。然人品高潔，嚴嵩欲薦之而不得，則可謂鳳翔千亻刃者矣。其集初刻於撫州，再刻於應天。最後諸門人編為此本，而門人胡直序之。稱其學凡三變，文亦因之。初效李夢陽；既而厭之，乃從唐順之等相講磨；晚乃自行己意。其《答友人書》取譬於水，謂“古之人有能者，必其中有自得實見，斯道之流行，無所不在。雖欲不為波濤湍瀾之致不可得”。斯亦有見之言也。此本為雍正癸卯其六世孫繼洪等重刻。洪先之裔，乃名繼洪，理不可曉，豈誤解不逮事則不諱耶。
△《皇甫司勳集》·六十卷（內府藏本）
明皇甫汸撰。汸有《百泉子緒論》，已著錄。其詩文有《政學》、《還山》、《奉使》、《寓黃》、《家居》、《南都》、《禪棲》、《澶州》、《栝州》、《南中》、《山居》、《副京》、《來鳧》、《司勳》、《北征》、《南署》、《赴京》、《浩歌亭》、《安雅齋》諸集。晚年手自刪削，定為賦一卷、詩三十二卷、雜文二十七卷，冠以《集原》一篇。其諸集之名仍分注各卷之末。
朱彝尊《靜志居詩話》稱，汸集六十卷，即此本也。《集原》自述其詩，始為關、洛之音，一變為楚音，又一變為江左之音，又一變為燕、趙之音，又一變為蜀音，縷舉其師友淵源甚詳。今統觀所作，古體源出三謝，近體源出中唐。雖乏深湛之思，而雅飭雍容，風標自異，在明中葉不失為第二流人。馮時可《雨航雜錄》雲：“皇甫百泉與王弇州名相埒，時人謂百泉如齊、魯，變可至道。弇州如秦、楚，強遂稱王。”王士禎《香祖筆記》以時可所評為確論雲。
△《楊忠介集》·十三卷、《附錄》·三卷（陝西巡撫採進本）
明楊爵撰。爵有《周易辨錄》，已著錄。是編第一卷為奏議，二卷為序、碑、記，三卷為傳，四卷為書，五卷為家書，六卷為語錄，七卷為祭文、志銘、雜著，八卷至十二卷則皆詩。世宗時齋醮方興，士大夫率以青詞取媚，而爵獨據理直諫。
如所陳時雪之不可為符瑞，左道之不可以惑眾，詞極剴切。下獄以後，猶疏諫以冀一悟。其忠愛悱惻，至今如見。家書二十五則，諄諄以忠孝勖其子孫，未嘗一言及私。語錄皆不為高論，而篤實明白，真粹然儒者之言。按爵與羅洪先、錢德洪諸人遊，以講學相勖。然德洪等源出姚江，務闡良知之說。爵則以躬行實踐為先，關西道學之傳，爵實開之。跡其生平，可謂不負所學者。所作詩文，大抵直抒胸臆，雖似傷平易，然有本之言，不由雕繪，其可傳者正不在區區詞采間矣。
△《荊川集》·十二卷（兩淮馬裕家藏本）
明唐順之撰。順之有《廣右戰功錄》，已著錄。順之學問淵博，留心經濟。
自天文、地理、樂律、兵法以至勾股、壬奇之術，無不精研，深欲以功名見於世。
迨晚年再出，當御倭之任，不能大有所樹立，其究也仍以文章傳。然考索既深，議論具有根柢，終非井田、封建之遊談。其文章法度，具見《文編》一書。所錄上自秦漢以來，而大抵從唐宋門庭沿溯以入。故於秦漢之文，不似李夢陽之割剝字句，描摹面貌；於唐宋之文，亦不似茅坤之比擬間架，掉弄機鋒。在有明中葉，屹然為一大宗。至其末年遁而講學，文格稍變。集中如《與王慎中書》雲：“近來將四十年前伎倆，頭頭放捨；四十年前見解，種種抹殺，始得見些影子”云云。則薰蒸語錄，與之俱化，分別觀之可矣。其集為無錫安如石所編，王慎中為之序。蓋二人早年論文不合，及其老也，客氣漸盡，乃互相傾挹雲。
△《皇甫少元集》·二十六卷、《外集》·十卷（江蘇巡撫採進本）
明皇甫涍撰。涍字子安，長洲人，嘉靖壬辰進士，除工部主事，官至浙江按察使僉事，事蹟具《明史·文苑傳》。是集凡賦一卷、詩十九卷、文六卷。
又涍沒之後，其子樞等裒輯賸稿，得詩八卷、賦及雜文二卷，編為《外集》。
古文非涍所刻意，亦不擅場。其詩則憲章漢魏，取材六朝，古體多於近體，五言多於七言。其持論，謂“王、宋反