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格老成,不應至是,疑或有所誇飾。至於《擔夫謠》之類,有香山新樂府遺音。《贈別王直夫二首》之類,亦綽有風格。尤未可以篇什無多,遂謂曾子固不能詩也。

△《念庵集》·二十二卷(江西巡撫採進本)

明羅洪先撰。洪先有《冬遊記》,已著錄。洪先不及見王守仁,而受學於其鄉人李中。中之學出於楊珠,故其說仍以良知為宗。後作守仁年譜,乃自稱曰門人,不免講學家門戶之習。其學惟靜觀本體,亦究不免於入禪。然人品高潔,嚴嵩欲薦之而不得,則可謂鳳翔千亻刃者矣。其集初刻於撫州,再刻於應天。最後諸門人編為此本,而門人胡直序之。稱其學凡三變,文亦因之。初效李夢陽;既而厭之,乃從唐順之等相講磨;晚乃自行己意。其《答友人書》取譬於水,謂“古之人有能者,必其中有自得實見,斯道之流行,無所不在。雖欲不為波濤湍瀾之致不可得”。斯亦有見之言也。此本為雍正癸卯其六世孫繼洪等重刻。洪先之裔,乃名繼洪,理不可曉,豈誤解不逮事則不諱耶。

△《皇甫司勳集》·六十卷(內府藏本)

明皇甫汸撰。汸有《百泉子緒論》,已著錄。其詩文有《政學》、《還山》、《奉使》、《寓黃》、《家居》、《南都》、《禪棲》、《澶州》、《栝州》、《南中》、《山居》、《副京》、《來鳧》、《司勳》、《北征》、《南署》、《赴京》、《浩歌亭》、《安雅齋》諸集。晚年手自刪削,定為賦一卷、詩三十二卷、雜文二十七卷,冠以《集原》一篇。其諸集之名仍分注各卷之末。

朱彝尊《靜志居詩話》稱,汸集六十卷,即此本也。《集原》自述其詩,始為關、洛之音,一變為楚音,又一變為江左之音,又一變為燕、趙之音,又一變為蜀音,縷舉其師友淵源甚詳。今統觀所作,古體源出三謝,近體源出中唐。雖乏深湛之思,而雅飭雍容,風標自異,在明中葉不失為第二流人。馮時可《雨航雜錄》雲:“皇甫百泉與王弇州名相埒,時人謂百泉如齊、魯,變可至道。弇州如秦、楚,強遂稱王。”王士禎《香祖筆記》以時可所評為確論雲。

△《楊忠介集》·十三卷、《附錄》·三卷(陝西巡撫採進本)

明楊爵撰。爵有《周易辨錄》,已著錄。是編第一卷為奏議,二卷為序、碑、記,三卷為傳,四卷為書,五卷為家書,六卷為語錄,七卷為祭文、志銘、雜著,八卷至十二卷則皆詩。世宗時齋醮方興,士大夫率以青詞取媚,而爵獨據理直諫。

如所陳時雪之不可為符瑞,左道之不可以惑眾,詞極剴切。下獄以後,猶疏諫以冀一悟。其忠愛悱惻,至今如見。家書二十五則,諄諄以忠孝勖其子孫,未嘗一言及私。語錄皆不為高論,而篤實明白,真粹然儒者之言。按爵與羅洪先、錢德洪諸人遊,以講學相勖。然德洪等源出姚江,務闡良知之說。爵則以躬行實踐為先,關西道學之傳,爵實開之。跡其生平,可謂不負所學者。所作詩文,大抵直抒胸臆,雖似傷平易,然有本之言,不由雕繪,其可傳者正不在區區詞采間矣。

△《荊川集》·十二卷(兩淮馬裕家藏本)

明唐順之撰。順之有《廣右戰功錄》,已著錄。順之學問淵博,留心經濟。

自天文、地理、樂律、兵法以至勾股、壬奇之術,無不精研,深欲以功名見於世。

迨晚年再出,當御倭之任,不能大有所樹立,其究也仍以文章傳。然考索既深,議論具有根柢,終非井田、封建之遊談。其文章法度,具見《文編》一書。所錄上自秦漢以來,而大抵從唐宋門庭沿溯以入。故於秦漢之文,不似李夢陽之割剝字句,描摹面貌;於唐宋之文,亦不似茅坤之比擬間架,掉弄機鋒。在有明中葉,屹然為一大宗。至其末年遁而講學,文格稍變。集中如《與王慎中書》雲:“近來將四十年前伎倆,頭頭放捨;四十年前見解,種種抹殺,始得見些影子”云云。則薰蒸語錄,與之俱化,分別觀之可矣。其集為無錫安如石所編,王慎中為之序。蓋二人早年論文不合,及其老也,客氣漸盡,乃互相傾挹雲。

△《皇甫少元集》·二十六卷、《外集》·十卷(江蘇巡撫採進本)

明皇甫涍撰。涍字子安,長洲人,嘉靖壬辰進士,除工部主事,官至浙江按察使僉事,事蹟具《明史·文苑傳》。是集凡賦一卷、詩十九卷、文六卷。

又涍沒之後,其子樞等裒輯賸稿,得詩八卷、賦及雜文二卷,編為《外集》。

古文非涍所刻意,亦不擅場。其詩則憲章漢魏,取材六朝,古體多於近體,五言多於七言。其持論,謂“王、宋反

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