不和，怨毒凝結，臣子不能感動君父，故天以非常之變警悟陛下，不可恬不為意”
云云。語皆切中時弊，其疏具載此集中。詩文則應酬之作，未免失於刊削。然大抵平正淳實，無萬曆中佻薄之習，亦尚不失典型。《明史·馮琦傳》稱“時士大夫多崇釋氏教，士子作文，每竊其緒言，鄙棄傳注。前尚書餘繼登奏請禁約”。
則所學之根柢可知也。
△《涇皋藏稿》·二十二卷（浙江孫仰曾家藏本）
明顧憲成撰。憲成有《小心齋劄記》，已著錄。明末東林，聲氣傾動四方。
君子小人，互相搏擊，置君國而爭門戶。馴至於宗社淪胥，猶蔓延詬爭而未已。
春秋責備賢者，推原禍本，不能不遺恨於清流。憲成其始事者也。考憲成與高攀龍初不過一二人相聚講學，以砥礪節概為事。迨其後標榜日甚，攀附漸多，遂致流品混淆，上者或不免於好名，其下者遂至依託門牆，假借羽翼，用以快恩讎而爭進取。非特不得比於宋之道學，並不得希蹤於漢之黨錮。故論者謂攻東林者多小人，而東林不必皆君子，亦公評也。足見聚徒立說，其流弊不可勝窮，非儒者闇修之正軌矣。惟憲成持身端潔，恬於名利，且立朝大節，多有可觀。其論說亦頗醇正，未嘗挾私�