過。然核其立朝始末，嶽嶽懷方，在成化、弘治之間，不能不謂之名臣也。是集前三卷為策略，蓋科舉之學；次五卷為史論；次十二卷為雜文；次十四卷為詩；次六卷為碑、誄；次三卷為奏議。
《外集》一卷，則往來贈答之文，為婺源餘瑩所編輯。喬新不以文章名，而所作詳明剴切，直抒胸臆。學問經濟，實具見於斯。史稱其博綜群籍，聞異書輒借鈔，積三萬餘帙，皆手自校讎，著述甚富。則有本之言，固宜與枵腹高談者異矣。
△《石田詩選》·十卷（兩江總督採進本）
明沈周撰。周有《石田雜記》，已著錄。此集不標體制，不譜年月，但分《天文》、《時令》等三十一類，蓋仿宋人分類杜詩之例。據慈谿《張鈇跋》，蓋其友光祿寺署丞華汝德所編也。顧元慶《夷白齋詩話》載，都穆學詩於周，嘗作《節婦詩》，有“青燈淚眼枯”句。周以禮寡婦不夜哭，議“燈”字未穩，是周於詩律不為不細。然周以畫名一代，詩非其所留意。又晚年畫境彌高，頹然天放，方圓自造，惟意所如。詩亦揮灑淋漓，自寫天趣，蓋不以字句取工。徒以《木妻》心邱壑，名利兩忘。風月往還，煙雲供養，其胸次本無塵累。故所作亦不琱不琢，自然拔俗，寄興於町畦之外，可以意會而不可加之以繩削。其於詩也，亦可謂教外別傳矣。都穆《南濠詩話》稱其《詠錢》、《詠門神》、《詠簾》、《詠混堂》、《詠楊花》、《詠落花》諸聯，皆未免索之於句下。蓋穆於詩所得不深，故所見止是也。集前有《吳寬序》，稱其詩餘發為圖繪，妙逼古人。核實而論，周固以畫之餘事溢而為詩，非以詩之餘事溢而為畫。寬序其詩，故主詩而賓畫耳。又有李東陽《後序》。東陽與周不相識，時已為大學士，與周勢分懸隔，以吳寬嘗以寫本示之，重其為人，故越三十年後又補為作之。然二《序》皆為全集而作，華汝德刊此選本時，仍而錄之，非序此本者也。
△《東園文集》·十三卷、《續編》·一卷（福建巡撫採進本）
明鄭紀撰。紀字廷綱，別號東園，仙遊人。天順庚辰進士，官至南京戶部尚書。是集前四卷為經筵講章及奏議，後九卷為雜文。《續編》一卷，凡文二十一篇，則國朝康熙初其九世孫梁英等所續輯也。紀入翰林後，歸臥屏山，讀書二十餘年。生平為文，無構思，無易稿。為人取去，亦不復問。門人吳濂稱其文甚類老泉。其氣昌，其思深，其辭正而不阿，其辨博而不雜。今觀集內所載諸奏疏，皆愷摯詳明，切中時政，諸體文亦多屬有關世教之言。《續編》內有《歸田諮目》十條，皆兢兢以禮法自持。蓋其人品端謹，亦有足重者焉。
△《懷麓堂集》·一百卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
明李東陽撰。東陽有《東祀錄》，已著錄。東陽依阿劉瑾，人品事業，均無足深論，其文章則究為明代一大宗。自李夢陽、何景明崛起弘、正之間，倡復古學，於是文必秦漢，詩必盛唐，其才學足以籠罩一世，天下亦響然從之，茶陵之光焰幾燼。逮北地、信陽之派轉相摹擬，流弊漸深，論者乃稍稍復理東陽之傳，以相撐拄。蓋明洪、永以後，文以平正典雅為宗，其究漸流於庸膚。庸膚之極，不得不變而求新。正、嘉以後，文以沉博偉麗為宗，其究漸流於虛憍。虛憍之極，不得不返而務實。二百餘年，兩派互相勝負，蓋皆理勢之必然。平心而論，何、李如齊桓、晉文，功烈震天下，而霸氣終存。東陽如衰周、弱魯，力不足御強橫，而典章文物尚有先王之遺風。殫後來雄偉奇傑之才，終不能擠而廢之，亦有由矣。
其集舊版已毀。此本為國朝康熙壬戌茶陵州學正廖方達所校刻。凡《詩稿》二十卷，《文稿》三十卷，《詩後稿》十卷，《文後稿》三十卷。又《雜稿》十卷，曰《南行稿》，曰《北上錄》，曰《經筵講讀》，曰《東祀錄》，曰《集句錄》，曰《哭子錄》，曰《求退錄》，凡七種。其《詩後稿》本十卷，《張鴻烈跋》作二十卷，筆誤也。前有正德丙子《楊一清序》，及東陽《自序》。然《自序》為擬古樂府作，不為全集作，後人移弁全集耳。
△《清谿漫稿》·二十四卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明倪嶽撰。嶽字舜諮，錢塘人，徙居上元，南京禮部尚書謙之子也。登天順甲申進士，官至吏部尚書，諡文毅。事蹟具《明史》本傳。嶽承其家學，研精典籍。明代父子俱入翰林，官九列，俱有文集傳世者，以倪氏為首。其居官不徇名譽，銓政平允，與王恕、彭韶等俱為孝宗時名臣。史稱其為禮部長貳時，禮文制度，率待嶽而決，論事未嘗苟同。前後陳請百餘事，軍國弊政，剔抉無遺。疏出，人多傳錄之