第479部分(2 / 4)

過。然核其立朝始末,嶽嶽懷方,在成化、弘治之間,不能不謂之名臣也。是集前三卷為策略,蓋科舉之學;次五卷為史論;次十二卷為雜文;次十四卷為詩;次六卷為碑、誄;次三卷為奏議。

《外集》一卷,則往來贈答之文,為婺源餘瑩所編輯。喬新不以文章名,而所作詳明剴切,直抒胸臆。學問經濟,實具見於斯。史稱其博綜群籍,聞異書輒借鈔,積三萬餘帙,皆手自校讎,著述甚富。則有本之言,固宜與枵腹高談者異矣。

△《石田詩選》·十卷(兩江總督採進本)

明沈周撰。周有《石田雜記》,已著錄。此集不標體制,不譜年月,但分《天文》、《時令》等三十一類,蓋仿宋人分類杜詩之例。據慈谿《張鈇跋》,蓋其友光祿寺署丞華汝德所編也。顧元慶《夷白齋詩話》載,都穆學詩於周,嘗作《節婦詩》,有“青燈淚眼枯”句。周以禮寡婦不夜哭,議“燈”字未穩,是周於詩律不為不細。然周以畫名一代,詩非其所留意。又晚年畫境彌高,頹然天放,方圓自造,惟意所如。詩亦揮灑淋漓,自寫天趣,蓋不以字句取工。徒以《木妻》心邱壑,名利兩忘。風月往還,煙雲供養,其胸次本無塵累。故所作亦不琱不琢,自然拔俗,寄興於町畦之外,可以意會而不可加之以繩削。其於詩也,亦可謂教外別傳矣。都穆《南濠詩話》稱其《詠錢》、《詠門神》、《詠簾》、《詠混堂》、《詠楊花》、《詠落花》諸聯,皆未免索之於句下。蓋穆於詩所得不深,故所見止是也。集前有《吳寬序》,稱其詩餘發為圖繪,妙逼古人。核實而論,周固以畫之餘事溢而為詩,非以詩之餘事溢而為畫。寬序其詩,故主詩而賓畫耳。又有李東陽《後序》。東陽與周不相識,時已為大學士,與周勢分懸隔,以吳寬嘗以寫本示之,重其為人,故越三十年後又補為作之。然二《序》皆為全集而作,華汝德刊此選本時,仍而錄之,非序此本者也。

△《東園文集》·十三卷、《續編》·一卷(福建巡撫採進本)

明鄭紀撰。紀字廷綱,別號東園,仙遊人。天順庚辰進士,官至南京戶部尚書。是集前四卷為經筵講章及奏議,後九卷為雜文。《續編》一卷,凡文二十一篇,則國朝康熙初其九世孫梁英等所續輯也。紀入翰林後,歸臥屏山,讀書二十餘年。生平為文,無構思,無易稿。為人取去,亦不復問。門人吳濂稱其文甚類老泉。其氣昌,其思深,其辭正而不阿,其辨博而不雜。今觀集內所載諸奏疏,皆愷摯詳明,切中時政,諸體文亦多屬有關世教之言。《續編》內有《歸田諮目》十條,皆兢兢以禮法自持。蓋其人品端謹,亦有足重者焉。

△《懷麓堂集》·一百卷(兵部侍郎紀昀家藏本)

明李東陽撰。東陽有《東祀錄》,已著錄。東陽依阿劉瑾,人品事業,均無足深論,其文章則究為明代一大宗。自李夢陽、何景明崛起弘、正之間,倡復古學,於是文必秦漢,詩必盛唐,其才學足以籠罩一世,天下亦響然從之,茶陵之光焰幾燼。逮北地、信陽之派轉相摹擬,流弊漸深,論者乃稍稍復理東陽之傳,以相撐拄。蓋明洪、永以後,文以平正典雅為宗,其究漸流於庸膚。庸膚之極,不得不變而求新。正、嘉以後,文以沉博偉麗為宗,其究漸流於虛憍。虛憍之極,不得不返而務實。二百餘年,兩派互相勝負,蓋皆理勢之必然。平心而論,何、李如齊桓、晉文,功烈震天下,而霸氣終存。東陽如衰周、弱魯,力不足御強橫,而典章文物尚有先王之遺風。殫後來雄偉奇傑之才,終不能擠而廢之,亦有由矣。

其集舊版已毀。此本為國朝康熙壬戌茶陵州學正廖方達所校刻。凡《詩稿》二十卷,《文稿》三十卷,《詩後稿》十卷,《文後稿》三十卷。又《雜稿》十卷,曰《南行稿》,曰《北上錄》,曰《經筵講讀》,曰《東祀錄》,曰《集句錄》,曰《哭子錄》,曰《求退錄》,凡七種。其《詩後稿》本十卷,《張鴻烈跋》作二十卷,筆誤也。前有正德丙子《楊一清序》,及東陽《自序》。然《自序》為擬古樂府作,不為全集作,後人移弁全集耳。

△《清谿漫稿》·二十四卷(浙江汪汝瑮家藏本)

明倪嶽撰。嶽字舜諮,錢塘人,徙居上元,南京禮部尚書謙之子也。登天順甲申進士,官至吏部尚書,諡文毅。事蹟具《明史》本傳。嶽承其家學,研精典籍。明代父子俱入翰林,官九列,俱有文集傳世者,以倪氏為首。其居官不徇名譽,銓政平允,與王恕、彭韶等俱為孝宗時名臣。史稱其為禮部長貳時,禮文制度,率待嶽而決,論事未嘗苟同。前後陳請百餘事,軍國弊政,剔抉無遺。疏出,人多傳錄之

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