之知蘇軾為比，其心之相契如此。然東陽所見只有《前集》。其《後集》、《續集》、《別集》則寶後所續編，東陽弗及睹也。今統觀四集，其文邊幅少狹，而高簡有法，要無愧於醇正之目。《明史·儒林傳》稱：“其學以洛、閩為的，嘗曰：‘吾願為真士大夫，不願為假道學。’其文典重和雅，以李東陽為宗。而原本經術，粹然一出於正。”殆非虛美。其詩清和淡泊，尤能抒寫性靈。顧元慶《夷白齋詩話》極稱其《乞歸終養上疏不允》一篇，謂其感動激發，最為海內傳誦，蓋其真摯不可及雲。
△《羅圭峰文集》·三十卷（江蘇巡撫採進本）
明羅玘撰。玘字景鳴，南城人，成化丁未進士，官至南京吏部右侍郎，諡文肅，事蹟具《明史·文苑傳》。玘以氣節重一時。其《乞定宗社大計》二疏及《上李東陽書》，皆言人之所難言。其文規橅韓愈，戛戛獨造，多抑掩其意，迂折其詞，使人思之於言外。《陳洪謨序》稱：“聞其為文，必嘔心積慮，至扃戶牖，或踞木石隱度逾旬日，或逾歲時，神生境具，而後命筆，稍涉於萎陋詘誕之微，雖數易稿不憚，蓋與宋陳師道之吟詩不甚相遠。其幽渺奧折也固宜，而磊落嶔崎，有意作態，不能如韓文之