道峰集》·六卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明章適撰。適字景南，道峰其號也，蘭谿人。嘉靖丁未進士，官至禮科給事中，以《疏請景、裕二王出閣講讀》，忤旨告歸。是集乃適歿之後，其鄉人所刊。
凡詩五卷，雜著一卷，而奏疏一篇冠於首，蓋當時以此一事重之也。詩頗娟雅，而醞釀不深，王世貞《序》，稱其在陶、韋之間，則過矣。
△《彭比部集》·八卷（浙江巡撫採進本）
明彭輅撰。輅字子殷，海鹽人。嘉靖丁未進士，官南京刑部主事，以察典罷歸。集為其子潤宏所編。焦竑稱：其於七子盛時，意氣高簡，不少貶以就俗。今觀集中，多與王世貞酬答之作，體格亦近七子。竑所言不盡然也。
△《華陽館文集》·十七卷、《續集》·二卷（江西巡撫採進本）
明宋儀望撰。儀望字望之，永豐人。嘉靖丁未進士，授吳縣知縣，徵拜御史。
以劾胡宗憲、阮鶚，忤嚴嵩，貶夷陵州判。嵩敗，擢霸州兵備僉事，後官至大理寺卿；卒以忤張居正被劾歸，事蹟具《明史》本傳。儀望少師聶豹，故其學以王守仁為宗，集中如《刻陽明文集》、《文粹》等“序”，足以見其大旨，其《從祀或問》亦即為守仁配享事作。故史稱守仁從祀，儀望有力焉。其集凡文十二卷，詩五卷。續集第一卷，題曰《內篇》，即《從祀或問》；第二卷，則其督學福建時訓飭士子條規。其文字名《華陽館集》，其詩則別名《河東集》，此本合為一編，總題曰《華陽館文集》，殆其後人所並歟。
△《華陽文集》·十二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明宋儀望撰。《千頃堂書目》載，《華陽館文集》十二卷，又詩集十四卷，此集皆其雜文，卷數亦相合，蓋猶儀望之原本。惟許宗魯、張獻翼諸人，所作詩集序，皆附錄集末，未喻何故。或裝輯者誤歟？然重編之本，僅有詩五卷，則十四卷之本久佚矣。又疑以諸“序”無所附麗，故綴之文集末也。
△《太函集》·一百二十卷（安徽巡撫採進本）
明汪道昆撰。道昆有《五車霏玉》，已著錄。是編刻於萬曆辛卯，凡文一百六卷，詩十四卷，卷首有《自序》及目錄六卷。道昆名在後五子中，最高自標置，丹陽姜寶以翰林出提學四川，道經楚省，三人會飲於黃鶴樓。伯玉舉杯大言曰：‘蜀人如蘇軾者，文章一字不通，當以劣等處之。’眾皆顎睨。”云云。其狂誕殊甚，然文章實皆偽體。沈德符《敝帚軒剩語》雲：王、李初起，道昆尚未得與其列，後以張居正心膂驟貴，其副墨行世，暴得時名，世貞力引之，世遂稱元美、伯玉。汪文刻意摹古，時援古語以證今事，往往扞格不暢，其病大抵與歷下同。
世貞晚年甚不服之，嘗雲：“子心服江陵之功，而不敢言，以世所曹惡也；子心誹太函之文，而不敢言，以世所曹好也。無奈此二屈事何？”云云。其論頗為切中。德符又稱張居正父七十，世貞、道昆俱有幛詞，世貞刻集中。六七年居正敗，遂削去。道昆垂歿自刻全集，在居正身後十年，而全載此文，不竄去一字，稍存雅道。云云。今案：《封柱國少師張公七十壽序》一首，見此集第十二卷中，則德符之言為信。然以居正父為眾父父，至比之於蒼蒼之不言，究不可以為訓也。
△《副墨》·五卷（內府藏本）
明汪道昆撰。是集刻於《太函集》之前。《千頃堂書目》載，作二十四卷。
此本五卷，殆非完帙。又載道昆尚有《太函遺書》二卷，今亦未見傳本。
△《汪次公集》·十二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明汪道貫撰。道貫字仲淹，休寧人，道昆弟也。其名因道昆而著，故李維楨作《序》，以王世懋為比。然道昆固不及世貞，道貫才力亦不及世懋也。
△《江右詩稿》·二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明李先芳撰。先芳有《讀書私記》，已著錄。宋弼山《左明詩鈔》稱其有《李氏山房詩錄》，不著卷數。邢侗《來禽館集》有《先芳行狀》，稱所著《東岱山房稿》三十卷。此集總題為《東岱山房詩錄》，而子目則作《江右詩稿》，蓋其集中之一種，嘉靖戊申，知新喻縣時作也。“嘉隆詩社”，先芳首倡，厥後王、李踵興，遂擯斥先芳，不與七子之列，繼以先芳憤激，乃收之廣五子中。于慎行稱其詩與李攀龍異曲同工，邢侗亦稱：“歷下名愈高，濮陽苦為所掩。然修戈待糒，未嘗一日忘於鱗。”今觀其詩，才力實出攀龍下。慎行等以鄉曲情均，不欲分左右，袒耳。明末攻七子者，遂欲以躋攀龍之上，非篤論也。