王以賢孝稱，器質敦厚，詩亦有體裁，足相證也。然《明詩綜》載，有慎鍾《夏日登萬佛樓次朱使君韻》詩一首，而此集中不載，則又未詳其故矣。
△《山居集》·八卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
明慄應宏撰。應宏字道甫，長子人。嘉靖中舉人，屢試不第，耕讀太行山中。
祥符高叔嗣謝病歸，應宏往與訂交，叔嗣作《紫團山人歌》贈之，是集即叔嗣所“序”也。集中惟五言近體，頗有隱秀之致，餘體則自鄶無譏。《千頃堂書目》載是集，作六卷，疑字之誤。又載有《太行集》十六卷，今未見傳本。
△《吾野漫筆》·十三卷（浙江巡撫採進本）
明許炯撰。炯字吾野，新會人，嘉靖中舉人。是集凡文七卷，詩六卷。前有《自序》，謂少時不慧，從群兒騎竹馬，粘蜻蜓，捕鳥雀為戲。未幾病痁忽劇，夢一父老出袖中書授之，俄墜而覺，自是遂能把筆作詩。其一卷首篇《述戒》，稱有“通元先生過而誨之”云云。蓋才高而無所師法者，故其漫書各篇內，謂范仲淹、揚雄之流也，胥於僣矣；蘇洵、荀卿之流也，鄰於詐矣。又謂蘇洵《辨奸》，訾王安石也，吾以為洵亦安石之徒云云。皆率意一往，不復絜以規矩者也。
△《俞仲蔚集》·二十四卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明俞允文撰。允文初名允執，仲蔚其字也，崑山人，嘉靖中諸生。年四十即棄去舉子業，一意為詩。《明史·文苑傳》附載《王穉登傳》中。允文與王世貞善，故與盧柟、李先芳、吳維嶽、區大任、世貞目為廣五子，然允文論詩，乃深不滿李攀龍，特才地差弱，終不能與之抗衡耳。大抵廣五子中，