》有詩，或後人又有所更定歟。
△《庸菴集》·十四卷（永樂大典本）
元宋禧撰。禧初名元禧。後改名禧，字無逸，庸菴其號也。餘姚人。元至正庚寅中浙江鄉試，補繁昌教諭，尋棄歸。洪武初，召修《元史》。所撰《外國傳》，自高麗以下悉出其手。書成不受職，乞還山。復與桂彥良同徵主考福建。故《明史》列之《文苑》中，附見《趙壎傳》末。然集中《題桐江釣隱圖》有云：“黃冠漫憶賀知章，老病憐予簡書趣。”又《寄宋景濂》雲：“當時十八士，去留各有緣。”而戴良贈以詩亦有“麥秀歌殘已白頭，逢人猶自說東周”之句。則亦沈夢麟、趙汸之流，非危素諸人比也。禧學問源出楊維楨。維楨才力橫軼，所作詩歌，以奇譎兀奡凌躒一世，效之者號為“鐵體”。而禧詩乃清和婉轉，獨以自然為宗，頗出入香山、劍南之間。文亦詳贍明達，而不詭於理。可謂善學柳下惠，莫如魯男子矣。黃虞稷《千頃堂書目》載《庸菴文集》三十卷，又《庸菴詩集》十卷。自明以來，未有刊版，故流播絕稀。今浙江所採進者，乃其《詩集》，即《千頃堂書目》所云十卷之本，而《文集》則已久佚。惟《永樂大典》各韻內詩文並載，尚具梗概。以浙本相校，其詩惟多七言絕句四首、詞一首，其他轉不若浙本之詳備。疑編錄之時，多所刪汰。其雜文每題之下各載年月。檢勘皆至正間所作，而入明乃無一篇。當亦不免有所遺脫。然世無傳本，惟藉此以獲見一斑，尤不可不亟為甄錄。謹據浙本參互考證，仍編《詩集》為十卷，《文集》則別厘為四卷，又從《西湖志》補詩二首，《餘姚志》補文二首。統題作《庸菴集》，以備元末之一家焉。
△《可閒老人集》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
元張昱撰。昱字光弼，自號一笑居士，廬陵人。元末，左丞楊旺紥勒鎮江浙，昱參謀軍府，官至左右司員外郎，行樞密院判官，元末棄官不仕。張士誠招禮之，不屈。明太祖徵之至京，召見，憫其老，曰“可閒矣”，厚賜遣歸。更號可閒老人，放浪山水，年八十三乃卒。《明史·文苑傳》附見《趙捴謙傳》中。瞿宗吉《歸田詩話》記其在楊旺紥勒幕中諸作。又記其酒酣自誦《歌風臺詩》，以界尺擊案，淵淵作金石聲，曰：“我死葬骨湖上，題曰詩人張員外墓足矣。”其風調可以想見也。其詩學出於虞集，故具有典型。舊稿散佚。正統元年楊士奇始得殘帙於給事中夏時，以授浮樑縣丞時昌刻之。此本即從正統刻本傳寫者，士奇原《序》尚載於卷端。其詩才氣縱逸，往往隨筆酬答，或不免於頹唐。然如《五王行春圖》、《歌風臺》諸作，皆蒼莽雄肆，有沈鬱悲涼之概。《天寶宮詞》、《輦下曲》、《宮中詞》諸作，不獨詠古之工，且足備史乘所未載。顧嗣立《元詩選》嘗錄其詩於《辛集》中。其小傳引《楊士奇序》云云，所見蓋即此本。舊版久佚，流傳漸寡。國初金侃得毛晉家所藏別本，改題曰《廬陵集》。侃復為校正，間附案語於下方。然其本亦從此本傳錄，非兩書也。
△《石門集》·七卷（浙江汪啟淑家藏本）
元梁寅撰。寅有《詩演義》，已著錄。其集世有二本。一即此本，乃馬氏玲瓏山館所鈔。一為新喻知縣崇安暨用所刊本，分為十卷，與此本稍有詳略，而其大致不甚相遠，蓋即此本而析其卷帙以就成數耳。寅於《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮記》、《周禮》皆有訓釋。又有《策要》、《史斷》諸書，頗究心於史學。又有《耄言》、《論林》、《蒐古集》、《格物編》諸書，亦兼講考證。故其文理極醇雅，而持論多有根柢，不同剽掇語錄之空談。詩格尤舂容淡遠，規仿陶、韋。惟《河源》一記，過信篤什所傳，其謬與潘昂霄相類。蓋儒生拘限舊聞，故承訛襲誤。然有元一代，皆主火敦腦兒之說，不獨寅一人為然，存而不論焉可矣。
△《玉笥集》·九卷（浙江汪啟淑家藏本）
元鄧雅撰。原本集首但題鄧伯言，而不著其名。今案集中洪武壬戌《辭聘詩》，有“雅以菲才，例蒙郡舉”云云，知其名為雅，而伯言乃其字也。又雅雖辭聘，而末一卷乃為《朝京紀行詩》，且有應制賦《鍾山雲氣沍寒》之作。蓋當時未允其辭，起送入都之後，始得放還，與張昱等相類也。時梁寅方講學石門山中，雅與之遊，此集即寅所勘定。然《江西通志》失載其人。此集諸家書目亦未著錄。
惟此抄帙流傳，僅存至今耳。卷首有《梁寅序》及答書一首，又何淑、丁節、戴正心《序》各一首，謝觀《題詞》一首，皆極相推挹。今觀其詩，雖未免稍涉率易，而氣味衝澹，頗有自然之致，究為不失雅音。與梁寅《