“老成愧苟得，童稚羞無官。”又云：“人觀所為主，結交慎攀援。”足見其堅苦自立之意。集中次韓明善《題推篷圖詩》，稱“坡翁仙去二百春”。以蘇軾卒於建中靖國元年計之，蓋當元之中葉。故上得見厲元吉，下得見危素也。是集為安卿邑人宋禧編輯。禧初名元禧，洪武間召修《元史》，曾為安卿題像，述其生平。今亦附載於集中。其詩戛戛孤往，如其為人。惟七言古詩時雜李賀、溫庭筠之體。蓋有元一代風氣如斯。然氣骨本清，究亦不同纖媚穠冶之格。顧嗣立《元詩選》曰：“安卿嘗作《三哀詩》，吊宋遺民之在裡中者。
寄託深遠，有俯仰今昔之思。”案《三哀詩》，一曰厲元吉，宋末舉進士第，為烏程尉，入元不仕以終，安卿之師也；一曰高師魯，佚其名而為安卿家三世之交，總角時曾得見之；一曰李天錫，則其裡之老儒，安卿未及相識者。詳其詞意，前二篇為追念故交，後一篇為表章潛德。其間雖有“新亭”、“黍離”諸語，乃追敘三人之遺事，非安卿自有是感，詩語甚明。嗣立遽以思宋為說，穿鑿殊甚。又集中《出門偶賦詩》有：“側聞朝廷遺逸徵，集賢著作空盈庭。中書堂上日羊飯，世祖山河如砥平。”則身見元政漸弛，文恬武嬉，方深以國事為憂，而望以無忘祖宗之創業。豈復睠睠於宋者乎？嗣立以詞害意，遂使安卿首鼠兩端。今謹訂正其誤，俾讀者無惑焉。
卷一百六十八 集部二十一
○別集類二十一
△《梅花道人遺墨》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
元吳鎮撰。鎮字仲圭，自號梅花道人，嘉興人。《嘉興志》稱其卒於明洪武中。考鎮自書墓碣，稱生於至元十七年庚辰，卒於至正十四年甲午。則未嘗入明，《志》為舛誤。又陳繼儒《梅花庵集》，稱鎮自題墓碣為“梅花和尚之塔”。後紥木揚喇勒智所至椎冢燔槨，獨鎮之墓疑為僧塔，遂捨去。考紥木揚喇勒智發宋陵在至元甲申、乙酉之間，《元史》與《癸辛雜識》所記並同。是時鎮方五六歲，安有預題墓碣之事。此好事者因鎮明於易數，故神其說而未思歲月之顛舛。繼儒摭以為說，亦疏謬也。鎮以畫傳，初不以文章見重。而抗懷孤往，窮餓不移。胸次既高，吐屬自能拔俗。舊無專集。此本題曰《遺墨》，乃其鄉人錢棻捃拾題畫之作，薈稡成編。其中如《題竹詩》“陰涼生硯池，葉葉秋可數。東華客夢醒，一片江南雨”一篇。考鎮杜門高隱，終於魏塘，足跡未至京師，不應有“東華客夢”之句。核以高士奇《江村銷夏錄》，乃知為鮮于樞詩，鎮偶書之，非其自作，棻蓋未之詳審。又鎮畫深自矜重，不肯輕為人作。後來假名求售，贗跡頗多，亦往往有庸俗畫賈偽為題識。如題畫《骷髏》之《沁園春》詞。無論歷代畫家從無畫及骷髏之事，即詞中“漏洩元陽，爹孃搬販，至今未休”諸句，鄙俚荒謬，亦決非鎮之所為。又如嘉禾八景之《酒泉子》詞。詞既弇陋，其《序》末乃稱梅花道人鎮頓首。偶自作畫，為誰頓首耶？即題竹佚句之“我亦有亭深竹裡，也思歸去聽秋聲”，“亦”字、“也”字重疊而用，鎮亦不應昧於字義如此。凡斯之類，棻皆一例編載，未免失於決擇。然偽本雖多，真跡亦在，披沙簡金，往往見寶。
要未可以糅雜之故，一例廢斥之矣。
△《玩齋集》·十卷、《拾遺》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
元貢師泰撰。師泰字泰甫，宣城人。以國子生中江浙鄉試。除泰和州判官，薦充應奉翰林文字。出為紹興府推官。復入翰林，遷宣文閣授經郎。至正十四年擢吏部侍郎，除浙江都水庸田使。尋拜禮部尚書，調平江路總管。張士誠據吳，避之海上，江浙行省丞相承製授參知政事。二十年改戶部尚書，命督海運。二十二年召為秘書卿，道卒。事蹟具《元史》本傳。明嘉靖中，李默作是集《跋》雲：“予在宣州，諸生貢安國者，為言其先世禮部公流寓海寧時，自名其裡曰小桃源。
元命既革，宋學士景濂嘗過之，公為置酒飲。夜分乃起，就臥仰藥而斃。”顧嗣立《元百家詩選》，則據其門人朱鐩所作《紀年錄》，及揭汯所作墓誌，載至正十六年正月，張士誠陷平江，公抱印隱居吳淞江上，主釣台山長吳景文家，易姓名為端木氏，號戾契子、々翁，二十六年卒於海寧寓舍。證《默跋》所紀之誣。案《明史·宋濂傳》，濂乞假歸省在至正二十五年乙巳。師泰沒於至正二十二年壬寅，其時濂無由至海寧。且太祖稱吳王在至正二十四年甲辰，稱吳元年在二十七年丁未，元順帝北趨上都在二十八年戊申七月，是為洪武元年。師泰既沒於壬寅，尚在元亡前六年，何以稱“元命既革”。此其後人之飾詞，欲附