之本色,皆無可取。惟其詩氣骨磊落,無元代纖穠之習,亦無宋末江湖蔬筍之氣。吳鑑原序稱其華實相副,詞達而意到,不雕鏤而工,去纂組而麗,屏耘鋤而秀。雖朋友推獎之詞,然核以所作,亦不盡出於溢美。蓋石湖、劍南之餘風,猶存於方以外矣。今刪除其《夢法》等卷,並刪除其雜文,惟錄古今體詩編為五卷。沙礫既捐,精華斯露。取長棄短,期於不失雅音。其三乘宗旨,聽釋氏之徒自傳之,固不必為彼法計也。
△《金臺集》·二卷(江蘇巡撫採進本)
元乃賢撰。乃賢有《河朔訪古記》,已著錄。是集為危素所編。前有歐陽玄、李好文、貢師泰三《序》,作於至正壬辰。又有黃溍《題詞》,作於至正庚寅。
末有至正乙酉揭徯斯《跋》,至正辛卯程文《跋》、至正乙未楊彝《跋》、至正己丑泰哈布哈題字、至正戊子張起巖題詩。復有虞集詩一首,及危素一《跋》,均不著年月。《素跋》稱“易之《金臺前稿》,餘既序之。及再至京師,又得《後稿》一卷。”則此集二卷乃合兩稿編之。故集中稱揭徯斯諡為“揭文安”,而集末乃有徯斯《跋》也。乃賢天才宏秀,去元好問為近。雖晚年內登翰林,外參戎幕,而仕進非所汲汲,惟以遊覽唱酬為事。故氣格軒翥,無世俗猥瑣之態。
其名少亞薩都剌。核其所作,視薩都剌無不及也。
△《子淵詩集》·六卷(永樂大典本)
案《子淵詩集》散見《永樂大典》中,但題曰元人。《文淵閣書目》載之,亦不著撰人名氏。考集中有《歲盡詩》雲:“照我鄉關夢,相隨到鄮城。”鄮故城在鄞縣東,唐時析鄮置鄞、慈、奉、鎮四邑,隸明州。元為慶元路。納新《金臺集》有《懷明州張子淵》七律一首,又有《依韻奉答子淵》七律二首。今倡和詩俱在集中,韻亦相符。則當為慶元路人。又《鐵釜中蓮詩》題下自注,敘同時並賦諸人,有“暨仲深”之語。則其名當為仲深。又有《懷兄子益在橫浦詩》。
以其兄字推之,則“子淵”當為其字矣。集久不傳。茲分體綴輯,得詩六卷,多與乃賢、楊維楨、張雨、危素、袁華、周煥文、韓性、烏本良、斯道兄弟唱和之作,而納新為尤夥。古詩衝澹,頗具陶、韋風格;律詩雖頗涉江湖末派,格意未高。然五言如“曉市魚蝦集,秋田筍蕨多”,“驛路隨江盡,湖雲類海寬”,“地通江棧闊,天入海門低”,“明月孤城柝,秋風弱客心”,“枯萑晴似雪,獨鶴夜如人”。七言如“江村夜迥傳金鼓,池館秋深老芰荷”,“滿面炎塵依客帽,一川離思屬荷花”,“家僮解事故攜酒,野鳥避人低度牆”,“北風吹沙弓力勁,落日照海旌旂寒”,“林荒乏釀茶為酒,魚熟難賒米當錢”,“西江返照連虹影,南鎮殘山入雁行”,亦皆楚楚有致。其見重於當時名輩,亦有以也。
△《午溪集》·十卷(編修汪如藻家藏本)
元陳鎰撰。鎰字伯銖,麗水人。嘗官松陽教授。後築室午溪上,遂以“午溪”
名其集。卷首題“前進士曲阜孔暘編選,前進士青田劉基校正”。有黃溍、張翥、孫炎及暘、基五人《序》。《翥序》稱其學於外舅周衡。《炎序》又稱其學於翥。故其詩才地雖覺稍弱,而吐言清脫,不失風調。蓋淵源有所自來。前又載基、暘手柬各一通。基柬稱其“體制皆佳,而近日應酬之作去其一二則純矣”。
暘柬則稱其“篇篇合律而中呂,字字鏗金而鏘玉”。今觀其集,基言為是。《基序》稱《午溪集》一卷。《炎序》稱二卷。《暘序》則稱四百餘篇。此本十卷,豈基所欲去者,暘仍為存之乎?
△《藥房樵唱》·三卷、《附錄》·一卷(浙江鮑士恭家藏本)
元吳景奎撰。景奎字文可,蘭溪人。年三十,海道萬戶劉貞為浙東憲府掾,嘗闢為從事。明年貞去,景奎亦歸。久之用部使者薦,署興化縣儒學錄,以母老辭不就。至正十五年卒於家。黃溍為志其墓,深相惋惜。是集乃其子履與其門人黃琪所編。中間五言古體皆源出白居易,七言古體間似李賀。近體亦音節宏敞,豪放自喜。宋濂為作《集序》,亦極相推挹。特編次時失於簡汰。如《偶成詩》雲:“挾才勝德世所薄,寧我負人天可欺。士之言行苟如此,聖經賢傳將奚為。”
殆劉克莊所謂有韻語錄,殊不入格。其他應俗之作,亦多榛楛勿翦。是則履等輯錄之過。然其菁華自在,亦不以此相掩也。
△《栲栳山人集》·三卷(兩淮馬裕家藏本)
元岑安卿撰。安卿字靜能,餘姚人。所居近栲栳峰,故以自號。志行高潔,窮厄以終。其詩有云: