之本色，皆無可取。惟其詩氣骨磊落，無元代纖穠之習，亦無宋末江湖蔬筍之氣。吳鑑原序稱其華實相副，詞達而意到，不雕鏤而工，去纂組而麗，屏耘鋤而秀。雖朋友推獎之詞，然核以所作，亦不盡出於溢美。蓋石湖、劍南之餘風，猶存於方以外矣。今刪除其《夢法》等卷，並刪除其雜文，惟錄古今體詩編為五卷。沙礫既捐，精華斯露。取長棄短，期於不失雅音。其三乘宗旨，聽釋氏之徒自傳之，固不必為彼法計也。
△《金臺集》·二卷（江蘇巡撫採進本）
元乃賢撰。乃賢有《河朔訪古記》，已著錄。是集為危素所編。前有歐陽玄、李好文、貢師泰三《序》，作於至正壬辰。又有黃溍《題詞》，作於至正庚寅。
末有至正乙酉揭徯斯《跋》，至正辛卯程文《跋》、至正乙未楊彝《跋》、至正己丑泰哈布哈題字、至正戊子張起巖題詩。復有虞集詩一首，及危素一《跋》，均不著年月。《素跋》稱“易之《金臺前稿》，餘既序之。及再至京師，又得《後稿》一卷。”則此集二卷乃合兩稿編之。故集中稱揭徯斯諡為“揭文安”，而集末乃有徯斯《跋》也。乃賢天才宏秀，去元好問為近。雖晚年內登翰林，外參戎幕，而仕進非所汲汲，惟以遊覽唱酬為事。故氣格軒翥，無世俗猥瑣之態。
其名少亞薩都剌。核其所作，視薩都剌無不及也。
△《子淵詩集》·六卷（永樂大典本）
案《子淵詩集》散見《永樂大典》中，但題曰元人。《文淵閣書目》載之，亦不著撰人名氏。考集中有《歲盡詩》雲：“照我鄉關夢，相隨到鄮城。”鄮故城在鄞縣東，唐時析鄮置鄞、慈、奉、鎮四邑，隸明州。元為慶元路。納新《金臺集》有《懷明州張子淵》七律一首，又有《依韻奉答子淵》七律二首。今倡和詩俱在集中，韻亦相符。則當為慶元路人。又《鐵釜中蓮詩》題下自注，敘同時並賦諸人，有“暨仲深”之語。則其名當為仲深。又有《懷兄子益在橫浦詩》。
以其兄字推之，則“子淵”當為其字矣。集久不傳。茲分體綴輯，得詩六卷，多與乃賢、楊維楨、張雨、危素、袁華、周煥文、韓性、烏本良、斯道兄弟唱和之作，而納新為尤夥。古詩衝澹，頗具陶、韋風格；律詩雖頗涉江湖末派，格意未高。然五言如“曉市魚蝦集，秋田筍蕨多”，“驛路隨江盡，湖雲類海寬”，“地通江棧闊，天入海門低”，“明月孤城柝，秋風弱客心”，“枯萑晴似雪，獨鶴夜如人”。七言如“江村夜迥傳金鼓，池館秋深老芰荷”，“滿面炎塵依客帽，一川離思屬荷花”，“家僮解事故攜酒，野鳥避人低度牆”，“北風吹沙弓力勁，落日照海旌旂寒”，“林荒乏釀茶為酒，魚熟難賒米當錢”，“西江返照連虹影，南鎮殘山入雁行”，亦皆楚楚有致。其見重於當時名輩，亦有以也。
△《午溪集》·十卷（編修汪如藻家藏本）
元陳鎰撰。鎰字伯銖，麗水人。嘗官松陽教授。後築室午溪上，遂以“午溪”
名其集。卷首題“前進士曲阜孔暘編選，前進士青田劉基校正”。有黃溍、張翥、孫炎及暘、基五人《序》。《翥序》稱其學於外舅周衡。《炎序》又稱其學於翥。故其詩才地雖覺稍弱，而吐言清脫，不失風調。蓋淵源有所自來。前又載基、暘手柬各一通。基柬稱其“體制皆佳，而近日應酬之作去其一二則純矣”。
暘柬則稱其“篇篇合律而中呂，字字鏗金而鏘玉”。今觀其集，基言為是。《基序》稱《午溪集》一卷。《炎序》稱二卷。《暘序》則稱四百餘篇。此本十卷，豈基所欲去者，暘仍為存之乎？
△《藥房樵唱》·三卷、《附錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元吳景奎撰。景奎字文可，蘭溪人。年三十，海道萬戶劉貞為浙東憲府掾，嘗闢為從事。明年貞去，景奎亦歸。久之用部使者薦，署興化縣儒學錄，以母老辭不就。至正十五年卒於家。黃溍為志其墓，深相惋惜。是集乃其子履與其門人黃琪所編。中間五言古體皆源出白居易，七言古體間似李賀。近體亦音節宏敞，豪放自喜。宋濂為作《集序》，亦極相推挹。特編次時失於簡汰。如《偶成詩》雲：“挾才勝德世所薄，寧我負人天可欺。士之言行苟如此，聖經賢傳將奚為。”
殆劉克莊所謂有韻語錄，殊不入格。其他應俗之作，亦多榛楛勿翦。是則履等輯錄之過。然其菁華自在，亦不以此相掩也。
△《栲栳山人集》·三卷（兩淮馬裕家藏本）
元岑安卿撰。安卿字靜能，餘姚人。所居近栲栳峰，故以自號。志行高潔，窮厄以終。其詩有云：