是豈隴其之旨乎？
以此本久行於世，故姑仍原燒錄之，而附糾其編次之陋如右。
△《因園集》·十三卷（編修周永年家藏本）
國朝趙執信撰。執信字伸符，號秋谷，晚號飴山老人，益都人。雍正中分益都置博山縣，今為博山人。康熙己未進士。官至左春坊左贊善。其詩集流傳頗夥，諸本往往不同。此本曾經落水，紙墨渝敝。末有乾隆辛酉執信門人丁際隆《跋》，稱“是秋重謁秋谷先生於因園。時先生病目彌甚，不作詩者六年矣。從仲君羹梅得先生手定詩稿，分十三集。錄副未及校，而羹梅遂索原本以去。歲寒無事，乃校一過。曩見手書《濟南竹枝》及《宿法慶寺》二律，皆不在，蓋所刪多矣”云云。羹梅者，常熟仲昰保之字，為執信門人之冠，最為篤契。則是集為執信晚年定本，手授之者矣。十三集者，一曰《並門集》，二曰《閒齋集》，三曰《還山集》，四曰《觀海集》，五曰《鼓枻集》，六曰《涓流集》，七曰《葑溪集》，八曰《紅葉山樓集》，九曰《浮家集》，十曰《金鵝館集》，十一曰《回帆集》，十二曰《懷舊集》，十三曰《磺菴集》。集各一卷，以存其舊，不復以篇頁多寡為分也。執信娶王士禎之甥女，初相契重，相傳以求作《觀海集序》，士禎屢失其期，遂漸相詬厲，讎隙終身。今觀《還山集》中，尚有《酬士禎詩》二首，又為士禎作《西城別墅十三詠》。至《鼓枻集》中《渡江》一首，已有“只應羨詩老，持節問岷源”句，注曰“謂阮翁”。又《悼吳孝廉》一首，有“漁洋未識名先著”句，其詞氣已不和平。自是以還，遂互相排擊，則謂二人之釁生於作《觀海集》時，其說當信。迨其後沿波逐流，遞相祖述，堅持門戶，入主出奴，嘵嘵然迄無定說。平心而論，王以神韻縹緲為宗，趙以思路劖刻為主。王之規模闊於趙，而流弊傷於膚廓；趙之才力銳於王，而末派病於纖小。使兩家互救其短，乃可以各見所長，正不必論甘而忌辛，好丹而非素也。
△《懷清堂集》·二十卷（浙江巡撫採進本）
國朝湯右曾撰。右曾字西厓，仁和人，康熙戊辰進士，官至吏部右侍郎，兼翰林院掌院學士。少以詩見賞於王士禎。康熙五十二年，聖祖仁皇帝問掌院學士揆敘，聞湯右曾工詩，令以其集進呈。揆敘遂以右曾所作《文光果詩》上達睿覽，蒙御製賜和。今刻冠斯集之首，實千古儒者之至榮。是集刻於乾隆乙丑，論者稱浙中詩派，前推竹垞，後推西厓，兩家之間，莫有能越之者。今觀二家之集，朱彝尊學問有餘而才力又足以運掉，故能鎔鑄變化，惟意所如；右曾才足肩隨，而根柢深厚則未免稍遜，齊驅並駕似未易言，然亦近人之卓然挺出者也。
△《二希堂文集》·十二卷（福建巡撫採進本）
國朝蔡世遠撰。世遠字聞之，漳浦人，康熙己丑進士，官至禮部侍郎，諡文勤。是編乃其所作雜文。冠以《耕籍賦》、《聖主親詣太學頌》、《青海平定詩序》、《日月合璧五星連珠頌》、《河清頌》、《樂善堂文抄序》，共六篇為卷首，志榮遇也。其餘序四卷，記一卷，傳一卷，論、說、書共二卷，墓表、志銘、行狀共一卷，祝文、祭文共一卷，雜著一卷。《目錄》之後有其門人寧化雷鋐附跋，稱其堂所以名“二希”者，世遠嘗自作記，言“學問未敢望朱文公，庶幾其真希元乎；事業未敢望諸葛武侯，庶幾其範希文乎”。其務以古賢自期，見於是矣。前有雍正庚戌皇上在藩邸時親制《序》一篇，稱“其講學鼇峰，教人以忠信孝弟仁義，發明濂、洛、關、閩，淵源有自也。及立朝，而風采議論，嘉言讜議，足以為千百世治世之良規，則又國家棟梁之任也”。今觀其文，溯源於六經，闡發周、程、張、朱之理，而運以韓、柳、歐、蘇之法度。所謂蘊之為德行，行之為事業，發之為文章者，吾於先生見之。煌煌天語，載在簡端。睿鑑品題，昭示中外。非惟一時之恩遇，實亦千古之定論矣。迨我皇上龍飛御極，於甘盤舊學，篤念彌深。乾隆己卯，諭正文體，舉世遠之文為標準。癸巳，詔編纂《四庫全書》，世遠著作又蒙裒錄。且絲綸宣示，均字而不名。寵禮儒臣，於斯為極。今讀其集，大抵理醇詞正，具有本原。仰見遭際聖時，契合非偶。其上邀知遇，固不僅在文字間矣。
△《敬業堂集》·五十卷（浙江巡撫採進本）
國朝查慎行撰。慎行有《周易玩辭集解》，已著錄。是編裒其生平之詩，隨所遊歷，各為一集。凡《慎旃集》三卷，《遄歸集》、《西江集》共一卷，《逾淮集》一卷，《假館集》二卷，《人海集》、《春帆集》、《獨吟集》各一卷，《竿木集》、《題壁集》共一