第457部分(2 / 4)

生平大節,炳耀古今,而學問文章,亦具有根柢。如《太極》、《先天諸圖說辨微論》數十篇及論學諸書,皆深切著明,洞見閫奧。《周易》、《春秋》諸傳,於經術尤深。故其文雅健雄深,無宋末膚廓之習。其詩亦神思深秀,天骨挺拔。與其師元好問可以雁行,不但以忠義著也。延祐五年,經門人集賢大學士郭貫請以是集與所作《續後漢書》官為刊版,付待制趙穆、編修官浦道源等詳定,得旨允行。卷首所載江西中書省札付諮文,蓋即其事。後官版散佚,明正德己卯,沁水李淑淵重刊於鄂州,陳鳳梧序之。康熙乙酉,武進陶自悅守澤州,得李本於州民武氏家,欲鋟木未果,僅為制序弁其首。乾隆戊午,鳳台王鏐始校刊之。而摭諸書之有涉於經者,別為《附錄》一卷,綴之於末。其志傳、行狀、官誥、札諮及元、明人原序,皆仍舊刻冠於首。

今所行者皆鏐此本雲。

△《歸田類稿》·二十四卷(永樂大典本)

元張養浩撰。養浩有《三事忠告》,已著錄。是編乃其詩文也。養浩嘗自序其集,稱“退休田野,錄所得詩文樂府九百餘首,岐為四十卷,名曰《歸田類稿》”。

《孛術魯翀序》作三十八卷,卷數已異。《文淵閣書目》載養浩《雲莊傳家集》一冊、《雲莊集》三冊。焦竑《國史經籍志》則作《張養浩文忠集》十八卷。書名卷數更均與養浩《自序》不符。黃虞稷《千頃堂書目》雖載《歸田類稿》之名,而亦無卷數。考《吳師道序》雲“公《雲莊集》四十卷,已刻於龍興學宮。臨川危太樸掇其有關於治教大體者,為此編,而屬予以序”云云。則龍興所刻者,即養浩手編之《類稿》,而改其名曰《雲莊集》,亦即《文淵閣書目》之三冊。危素所刪定者,即《經籍志》之《張文忠集》十八卷。而所謂《傳家集》一冊者,當由後人掇拾,乃外集、補遺之類也。然蘇天爵輯《元文類》,僅錄養浩文二篇,故明葉盛《水東日記》頗以天爵失載《諫燈山疏》為譏。疑元末已鮮流播。近時王士禎偶得養浩王友開墓誌,嘆其奇詭,載之《皇華紀聞》,則亦未見其全集。

惟明季有刻本二十七卷,尚存於世,既多漏略,編次亦失倫類。今據以為本,而別採《永樂大典》所載,刪其重複,補其遺闕,得雜文八十八首、賦三首、詩四百六十三首,共為五百八十四首,厘為二十四卷。較之九百原數,已及其大半,亦足見其崖略矣。又集中有《和陶詩序》,自謂“年五十二,退居無事,日讀陶詩,擬其題以發己意,得詩若干篇”云云。今集中乃無一篇。殆別為一編,未以入集,故《永樂大典》不收歟。養浩為元代名臣,不以詞翰工拙為重輕。然讀其集,如陳時政諸疏,風采凜然。而《哀流民操》、《長安孝子賈海詩》諸篇,又忠厚悱惻,藹乎仁人之言,即以文論,亦未嘗不卓然可傳矣。

△《白雲集》·三卷(浙江鮑士恭家藏本)

元釋英撰。釋英字存實,錢塘人,唐詩人厲元之後也。早喜為詩,歷遊閩海、江淮、燕、汴間。一日登徑山聞鐘聲,忽有所悟,遂去為浮屠,蓋亦倚松老人饒節之流也。顧嗣立選《元百家詩》,收入此集。其目錄題曰“存實”,蓋舉其字。

卷端標名則曰“白雲上人英”,蓋以英為一字名也。考梁有僧祐、僧肇皆連“僧”

字為名,安知其不以“釋英”為名,取義於釋家之英乎?雖牟巘、趙孟睢⒑�と濉⒘謺P、趙孟若諸序皆稱曰“英上人”,此猶道林稱林公,慧遠稱遠公耳,不足證其非二名也。集中《夜坐讀珦禪師潛山集詩》,有“遠想人如玉,何時叩竹房”句。文珦與賈似道同時,則釋英當亦宋末人。但其為僧在宋時、元時,則無文可考。觀《趙孟鈽頡罰�且嘌崞�朗攏�萑肟彰牛�胍琶裰�型卸�誘擼�涫虜煌�J�卸嘞惺手�鰨��倍眯送鮒�校�且恢ひ印F洳諾厴勻醯�賜閹文┙���桑��狼榧鵲��袼甲鄖澹�譚僑綹呔磐蟣部諫剿��氖評�咚�賞�沼鏌病F洹對�悅先簟菲哐月墒��嗉�龐稹毒簿蛹�分小H桓皆卣悅先艉褪���磯擻鍾小睹先糶頡貳T蚨�順�停�妒呂砦��!墩偶�犯橋級�笫鍘<�┌嫌錚�嗄矌t作,而題曰《跋厲白雲詩》。核《跋》中詞意,猶其未為僧時所作,已稱“白雲”。然則並顧嗣立“白雲上人”之稱,亦以意為之者與。

△《稼村類稿》·三十卷(兩淮鹽政採進本)

元王義山撰。義山字元高,豐城人。宋景定中進士,知新喻縣,歷永州戶曹。

入元,官提舉江西學事。原刻題曰宋人,非其實也。是集乃其子惟肖所編。以義山退老東湖之上,扁讀書之室曰“稼村”,

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