，雖以文為戲，然毛穎、羅文諸傳載之韓、蘇集中，古有是例，今並附綴卷末，以存其梗概焉。
△《月洞吟》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋王鎡撰。鎡字介翁，括蒼人，嘗官縣尉。宋亡之後，棄印綬歸隱湖山，扁所居為“月洞”，因以名其所著之詩。此本為嘉靖壬子其族孫端茂所刊，詩僅七十餘首，前有《端茂序》。又有嘉靖辛丑《湯顯祖序》，摘舉集中佳句，並稱其七言絕句有閒逸之趣。今觀其詩，七言律詩，格力稍弱，不及七言絕句。其七言絕句，如“春風無力晴絲軟，絆住楊花不肯飛”、“繡簾不隔荼蘼月，香影無人自入樓”、“涼風敲落梧桐葉，片片飛來盡是秋”，又多近於小詞，不為高調。
惟五言律詩如“蟬聲秋岸樹，雁影夕陽樓”、“馬嘶經戰地，雕認打圍山”、“櫓聲荷葉浦，螢火豆花田”、“斜陽曬魚網，疏竹露人家”、“晴雪添崖瀑，春雲雜曉煙”，皆綽有九僧之意。蓋宋末詩人，有江湖一派，有晚唐一派，鎡蓋沿晚唐派者，故往往有佳句，而乏高韻，亦絕無一篇作古體。然較之江湖末流寒酸纖瑣，則固勝之矣。
△《伯牙琴》·一卷（浙江巡撫採進本）
宋鄧牧撰。牧字牧心，錢塘人。宋亡不仕。至元己亥入洞霄，止於超然館，沈介石為營白鹿山房居之。後無疾而逝。牧與謝翱、周密等友善，二人皆抗節遯跡者。嘗為翱作傳，為密作《蠟屐集序》，而《翱傳》敘交情尤篤。翱之臨卒，適牧出遊，翱作詩有“謝豹花開桑葉齊，戴勝芊生藥草肥，九鎖山人歸不歸”之句。九鎖山人，牧別號也。其志趣可想見矣。密放浪山水，著《癸辛雜識》諸書，每述宋亡之由，多追咎韓、賈，有黍離詩人彼何人哉之感。翱《西臺慟哭記》諸作，多慷慨悲憤，發變徵之音。牧則惟《寓屋壁記》、《逆旅壁記》二篇稍露繁華消歇之感，餘無一詞言及興亡。而實侘傺幽憂，不能自釋，故發而為世外放曠之談，古初荒遠之論，宗旨多涉於二氏。其《君道》一篇，竟類許行並耕之說；《吏道》一篇，亦類《老子》剖鬥折衡之旨。蓋以宋君臣湖山遊宴，紀綱叢脞，以致於亡，故有激而言之，不覺其詞之過也。是集為牧所自編，皆滔滔清辨，而不失修潔，非晚宋諸人所及。前有《自序》，後有《自跋》，以知音難遇，故以《伯牙琴》為名。《跋》稱詩文六十餘篇。此本惟文二十四篇，並序跋為二十六，蓋佚其詩一卷也。末又附《沖天觀記》、《超然館記》、《清真道院碑記》三篇，題曰《補遺》。而《清真道院碑記》末有“大德四年庚子錢塘鄧牧記，集賢直學士趙孟釷欏弊幀Ｖ�筧舜郵�壇�耄�羌��居小！蹲園稀煩破繳��牟恢勾耍�且恢ひ印�
△《存雅堂遺稿》·五卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋方鳳撰。鳳字韶卿，一字景山，浦江人。試太學，舉禮部不第，後以特恩授容州文學。宋亡，遁歸，隱於仙華山，同裡義烏令吳渭闢家塾敬事之。疾革，命子樗題其旌曰容州，示不忘宋也。其門人柳貫輯其遺詩三百八十篇，厘為九卷，屬永嘉尹趙敬叔刻置縣齋，黃溍為之序。及宋濂作《鳳傳》，又稱《存雅堂稿》三千餘篇。蓋據其未刻者而言，故與《溍序》篇數多寡不合。其後浸以散逸，遂並版本亦亡。國朝順治甲午，其里人張燧乃博蒐諸書，掇拾殘剩，匯為此編。
凡詩七十三首、文十二首、《金華洞天行紀》一篇，附以鳳子樗、梓詩十六首、文五首。鳳志節可稱，所作文章，亦骯髒磊落，不屑為庸腐之語。龔開嘗評其詩，以為由本論之，在人倫不在人事；等而上之，在天地，不在古今。蓋鳳澤畔行吟，往往眷念宗邦，不忘忠愛。開亦以遺民終老，故揚詡未免過情。然幽憂悲思，纏綿悱惻，雖亡國之音，固猶不失風人之義也。原本尚有《物異考》一卷、《月泉吟社詩》二卷、《外篇》詩文二卷。今案《物異考》出自唐、宋遺書，寥寥數則，無資考證。《月泉吟社詩》已有別本自行。至《外篇》所輯他人贈答之作，並《謝翱傳》、《吳萊碑》而錄之，尤為氾濫，今並從刪削焉。
△《吾汶稿》·十卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋王炎午撰。炎午初名應梅，字鼎翁，後改今名。安成人。宋末為太學生。
鹹淳間，文天祥募兵勤王，炎午杖策謁之，留入幕府，旋以母老辭歸。天祥被執北上，炎午為文生祭之，勵以必死，尤世所稱。入元后終身不出。因所居汶源里名其稿曰《吾汶》，以示不仕異代之義。其稿凡文九卷，《附錄》一卷，揭徯斯、歐陽玄皆為之序。然傳本頗稀，明宣德中始行於世。正德中其裔孫偉乃刻之南京，後版散佚。萬曆中其裔孫伯