，必傳寫者有所錯互。至以歲陽歲名紀日，本於吳國山碑中“日惟重光大淵獻”語。而並以紀月，則獨見於此序。又序後有跋，稱“壬午元日，則天祥授命之歲也”。詩凡二百篇，皆五言二韻，專集杜句而成。每篇之首，悉有標目次第，而題下敘次時事，於國家淪喪之由，生平閱歷之境，及忠臣義士之周旋患難者，一一詳志其實。顛末粲然，不愧“詩史”之目。吳之振《宋詩選》徒以裁割巧合評之，其所見抑亦末矣。《劉定之序》稱原書序跋中有闕文，指元之君臣、宋之叛逆，闕而不書，今皆補之為白字。又題姓某履善甫者，即《指南集》中所謂越蠡改陶朱之意。案今本序跋並無闕字，蓋即定之所補。而履善甫上已署天祥之名，則不知何人增入。
又定之稱分為四卷，而今本止一卷，殊失原第。今仍析為四卷，以存其舊焉。
△《疊山集》·五卷（編修汪如藻家藏本）
宋謝枋得撰。枋得事蹟具《宋史》本傳。所著《易詩書三傳》及《四書解》、雜著詩文原本六十四卷，歲久散佚。明嘉靖中，揭陽林光祖為廣信府知府，始以黃溥所校刊行世，僅分上、下二卷。萬曆中，御史吳某所輯《疊山集》，又刻之上饒。編次錯迕，未為精審。此本乃國朝康熙中弋陽知縣譚瑄所重訂，視舊本較為詳備。枋得忠孝大節，炳著史冊。《卻聘》一書，流傳不朽，雖鄉塾童孺，皆能誦而習之。而其他文章，亦博大昌明，具有法度，不愧有本之言。觀所輯文章軌範，多所闡發，可以知其非苟作矣。惟原本有《蔡氏宗譜》一首，末署至元二十五年。其詞氣不類枋得，確為偽託。又有《賀上帝生辰表》、《許旌陽飛昇日賀表》，此類凡十餘篇，皆似道流青詞，非枋得所宜有，亦決非枋得所肯作。其為贗本誤收，亦無疑義。今並加刊削，不使其亂真焉。
△《本堂集》·九十四卷（浙江汪啟淑家藏本）
宋陳著撰。著字子微，號本堂，鄞縣人，寶祐四年進士，官著作郎，出知嘉興府，忤賈似道，改臨安通判。是集凡詩三十四卷、詞五卷、雜文五十五卷。據其原目，尚有《講義》二卷。此本有錄無書，蓋傳寫佚之矣。宋代著作獲存於今者，自周必大、樓鑰、朱子、陸游、楊萬里外，卷帙浩博，無如斯集。惟其詩多沿《擊壤集》派，文亦頗雜語錄之體，不及周、樓、陸、楊之淹雅。又獎借二氏，往往過當，尤不及朱子之純粹。然宋自元祐以後，講學家已以說理之文自闢門徑。
南渡後輾轉相沿，遂別為一格，不能竟廢。且真德秀作《文章正宗》，甄別最嚴；胡寅作《崇正辨》，攻駁尤力。而德秀《西山集》、寅《斐然集》為二氏操觚者不一而足，亦未可獨為著咎。披沙簡金，時有可採。宋人舊帙，固不妨存備一家也。
△《汶陽端平詩雋》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋周弼撰。弼字伯弜，汶陽人。所選《三體唐詩》，黃虞稷《千頃堂書目》載之，乃稱為新建人。洪武間以明經官訓導。考是編前有寶祐丁巳菏澤李龏《序》，稱與弼同庚生，同寓裡，相與論詩三十餘年，嘗手刊《端平集》十二卷行於世。又稱弼十七八時即博聞強記，侍乃翁晉仙，已好吟詠。長而四十年間宦遊吳、楚、江、漢。又稱弼“名振江湖，人皆爭先求市。但卷帙中有晚學未能曉者，多恐有不行之弊。茲摘其坦然者，兼集外所得者二百餘首，目曰《端平詩雋》。
俾續芸陳君書塾，入梓流行。而末有伯弜平生心不下人，今隔九原，閱予此選，必不以予為謬”云云。然則寶祐丁巳以前，弼卒久矣。安得明初為學官。且與龏同裡，亦不得為新建人。虞稷所云誤也。此本有“臨安府棚北大街陳解元書籍鋪印行”字，蓋猶自宋本錄出。其詩風格未高，不出宋末江湖一派。而時時出入晚唐，尚無當時粗獷之習。一邱一壑，亦頗有小小佳致也。
△《鬳齋續集》·三十卷（江蘇巡撫採進本）
宋林希逸撰。希逸有《考工記解》，已著錄。《宋史·藝文志》載希逸有《鬳齋前集》六十卷，久佚不存。惟此《續集》謂之《竹溪十一稿》者，尚有傳本，即此三十卷也。凡詩五卷、雜著一卷、少作三卷、記二卷、序一卷、跋一卷、四六三卷、省題詩二卷、輓詩一卷、祭文一卷、墓誌二卷、行狀二卷、學記四卷。其門人福清林式之所編，共十三類。而謂之《十一稿》，不詳其故，或十中存一之意歟。劉克莊嘗謂乾淳間林光朝始好深沉之思，為文極鍛鍊。一傳為林亦之，再傳為陳藻，三傳為希逸。比其師，槁乾中見華滋，蕭散中見嚴密，窘狹中見紆徐，所以推許之者甚至。今觀其集，多應酬頌美之作。且以道學名一世，而《上