第429部分(3 / 4)

論,亦皆醇正,不止朱子所稱一條。又久居兵間,嫻習戎事,故所上奏議,大都侃侃建白,深中時弊,亦不止洪邁所稱二疏。至其考證今古,貫穿博洽,於易象、算術、五行律呂之學無不剖晰精微,具有本末,尤非空談者所可及。在宋儒之中,可謂有體有用者矣。集本四十卷,乾道間嘗刻於饒郡,即朱子所謂信州本也。後散佚無存,談宋文者多不能舉其名氏。今從《永樂大典》裒輯編綴,釐為一十六卷,著之於錄。既以發潛德之幽光,且以補史傳之闕略焉。

△《學易集》·八卷(永樂大典本)

宋劉跂撰。跂字斯立,東光人,家於東平。尚書右僕射摯之子也。《宋史》附見摯傳。稱其能文章,遭黨事,為官拓落,家居避禍以壽終,而不詳著其仕履。

惟晁說之作跂墓誌稱:“跂登元豐二年進士。初選亳州教授。元祐初除曹州州學教授,以雄州防禦推官知江州彭澤縣。其後改管城、蘄水,所至有政聲。復主管成都府永寧觀。政和末以朝奉郎卒。”所敘生平梗概,頗為詳悉。說之又稱跂晚作學易堂,鄉人稱為學易先生。其集名蓋取諸此也。紹聖初,摯以黨籍竄新州,卒於謫所。建中靖國初,跂伏闕籥冤,得復官昭雪,世稱其孝。呂本中《紫微詩話》稱:“跂初登科,就亳州,見劉攽所稱引,皆所未知,於是始有意讀書。厥後與孫復、石介名相埒。”蓋其行誼學問,均不愧於古人。所作古文,類簡勁有法度。詩則多似陳師道體。雖時露生拗,要自落落無凡語。《江西宗派圖》中不列其名,殆以摯為朔黨,門戶不同歟!然淳熙中呂祖謙奉詔修《文鑑》,多取跂作。其辨冤時《上執政啟》所云“晚歲離騷,魂竟招於異域。平生精爽,夢猶託於古人”者,呂本中《詩話》及王銍《四六話》亦俱極推其隸事之工。即以文章而論,亦北宋末年卓然一作者矣。其集原本二十卷,陳振孫《書錄解題》謂最初李相之得於跂甥蔡瞻明。紹興中洪邁傳於長樂官舍。後施元之刻版行世。《宣防宮賦》、《學易堂記》世尤傳誦。今元之舊刻,久無傳本。惟《永樂大典》載跂詩文頗多。雖未免有所脫佚,而掇拾排次,尚可得什之六七。謹依類編訂,共錄為十有二卷。今恭承聖訓,於刊刻時削去青詞,以歸雅正。其《同天節道場疏》、《管城縣修獄道場疏》、《供給看經疏》、《北山塑像疏》、《靈泉修告疏》、《仁欽升坐疏》、《請崇寧長老疏》以及為其父母舅氏修齋諸疏,皆跡涉異端,與青詞相類,亦概為削除。重加編次,釐為八卷,用昭鑑古斥邪之訓,垂萬世立言之準焉。

△《道鄉集》·四十卷(兩淮馬裕家藏本)

宋鄒浩撰。浩字志完,常州晉陵人。元豐五年進士。官終直龍圖閣,贈寶文閣學士。諡曰忠。事蹟具《宋史》本傳。此集乃其子柄栩所輯。凡詩十四卷、文二十六卷。李綱嘗為之序,此本失載。《東都事略》載浩集三十卷。疑此亦後人所分也。浩於元符二年以上疏諫立劉後編管新州。當時已焚燬其稿。徽宗初,蔡京重治浩罪,求其疏不得,仍偽作浩疏宣示之。今集中具載原疏,蓋自《徽宗實錄》浩傳中採出者。又集載疏共四首,而李燾《長編》內尚有元符元年《論執政大臣不和》一疏,不見集中。又論章惇凡四疏,集亦只載其三。而《高俅轉官》一制乃存而不刪。蓋編類之時,蒐採未備,去取亦未盡當也。柄等鏤版,宋末已毀。明成化間其裔孫鄒量始得內閣抄本。萬曆中錢塘令鄒忠允亦浩之裔,乃再刊行之。王士禎《居易錄》稱其古詩似白居易,律詩似劉夢得。又稱其受學程門,而特嗜禪理,詩文多宗門語。其《括蒼易傳序》,服膺荊舒之學,亦駁而不醇。

夫浩之大節,可謂不愧師門矣。語言文字,小小異同,未足為累,蓋所學在此不在彼也。以是吹求,是亦不揣其本矣。

△《遊廌山集》·四卷(福建巡撫採進本)

宋遊酢撰。酢字定夫,建陽人。元豐五年進士。建中靖國初,歷官監察御史。

宣和初,終於知濠州。事蹟具《宋史·道學傳》。楊時《龜山集》有酢墓誌銘,稱所著有《中庸義》一卷、《易說》一卷、《詩二南義》一卷、《論語》、《孟子》雜解各一卷、《文集》十卷。年譜稱其“年二十九,錄明道先生語。年四十一,錄伊川先生語。年四十六,作《論孟雜解》、《中庸義》。年四十七,作《易說》、《詩二南義》”。而不言文集,蓋本各為書也。此本首以《論語雜解》、《中庸義》、《孟子雜解》為一卷。次《易說》、《詩二南義》為一卷。次《師語》、《師訓》為一卷。次以文七篇、詩十三首,附以墓誌、年譜為一卷。又《中庸義》後有《拾遺》。《孟子雜解

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