賦詩四卷、雜文十六卷。九成少師楊時，於程門為再傳弟子。後從僧宗杲問道，其學乃全入於禪。朱子作《雜學辨》，所駁正者凡四家，九成實居其一。見於《語錄》者掊擊尤力。比其沒也，猶謂“可惜將了許多鶻兀道理到地下去”。蓋身後猶憾之不置。《宋史》本傳亦稱其早與學佛者遊，故議論多偏。然其立身自有本末。
其廷試對策，極陳恢復大計，規戒高宗安於和議之非。又指陳時弊，言皆痛切。
於閹宦干政，尤反覆申明。其在當時，可稱讜論。劉安世喜言禪，蘇軾喜言禪，李綱亦喜言禪，言禪不可以立訓，要不以是掩其大節也。陸游《老學菴筆記》謂九成對策有“桂子飄香”語。李易安作“露花倒影柳三變，桂子飄香張九成”之句以嘲之。更掎摭瑣屑，不足為九成病矣。至洪邁《容齋隨筆》記洪皓沒後，道出南安，九成往祭。其文但稱年月官爵，而無詞。情旨倍覺哀愴，以為前人未有此格。然九成乃一時避禍，不敢措詞，非有意立異。且其體本孔子《季札墓碑》而小變化之，亦非九成所獨創，其文字之工，實不在此，亦不足為九成稱也。原本附刻《心傳》、《日新》二錄，本皆各自為書。�