希逸《竹溪詩集》稱:“乾、淳間,艾軒林光朝始好深湛之思,加鍛鍊之功,有經歲累月繕一章未就者。盡生平所作,不數卷。能以約敵繁,密勝疏,精掩粗。一傳而為網山林亦之,再傳而為樂軒陳藻。”又稱“艾軒歿,門人散,或更名他師。獨網山、樂軒篤守舊聞,窮死不悔”云云。今觀集中所載諸體詩,頗涉粗率,而真樸之處實能自抒性情。古文亦主於鍛鍊字句,不為奔放閎肆之作,與《艾軒集》體格相近。雖其蹊逕太僻,不免寒瘦之譏;然在南宋諸家中,實亦自成一派也。
△《定庵類稿》·四卷(永樂大典本)
宋衛博撰。博《宋史》無傳。其集諸家亦未著錄。惟散見《永樂大典》中。
考《宋中興百官題名記》,載乾道四年正月,衛博為樞密院編修官,四月致仕。
知其終於是職。然平生事蹟,已不可考。惟其中《送楊舒州》詩有“我昔懷軍書,西行盡淮泗”語。知其嘗參戎幕耳。所作凡表劄、箋啟、序記、書疏之類,無所不備。而什九皆為他人屬草者。特原本多直標題目,不署明代字,故往往不可辨別。今以《宋史》參證,如《辭免職名錶》有“更化之初,叨居政地,及長沙資殿”等語。則當為代黃祖舜作。《辭免御營使江淮都督表》有“戎輅親征,及太上起臣於戎馬飲江之際,陛下眷臣於飛龍御極之初”等語。則當為代楊存中作。
又所上諸啟中,如魏參政為魏杞,葉參政為葉容,洪參政為洪遵,周參政為周葵,蔣樞密為蔣芾,皆一時名臣。又有奉使汴京、真定府燕賓館賜宴諸表,似嘗從人使金者。而集中《送薛左司序》,則稱“諫大夫王公將出疆,求幕下士,監丞陶公以某進。會疾作不果”。考之於史,使金者乃王之望,旋即召還。則博實未北行,諸表殆預擬而未及用者。蓋博本以表奏四六擅長,故每為當時顯貴者所羅致。
而觀其所作,亦大都工穩流麗;有汪藻、孫覿之餘風,非應酬牽率者可比。惜其流傳不廣,幾致亡佚。謹抄撮薈萃,厘為四卷。存其梗概,俾不致終就湮沒焉。
△《澹軒集》·八卷(永樂大典本)
宋李呂撰。呂字濱老,一字東老,邵武軍光澤人。其行事不見於史傳。惟周必大《平園續稿》第三十五卷內有所作呂墓誌一篇,稱其端莊自重,記誦過人。
年四十,即棄科舉。至七十七而卒。又稱其學務躬行,深惡口耳之習。讀《易》六十四卦,皆為義說。尤留意《資治通鑑》,論著數百篇。蓋亦恬退力學之士矣。
朱子嘗為其父作墓誌,今集中尚有《上晦庵幹墓誌書》。又呂立社倉,朱子為作記,嘆其負經事綜物之才,老而不遇。呂歿後,其子文子以集求序,朱子語人曰:“李丈之文,可謂有補於世教,未及為序而疾革。”見於文子所作跋語中。今觀其詩文,雖多近樸直,少波瀾回覆之趣,不能成家。然明白坦易,往往有關於勸戒,不失為儒者之言。朱子所稱,實出公論,不盡以其子游於門下之故也。焦竑《國史經籍志》載《澹軒集》十五卷,與周必大墓誌相符。然世無傳本。惟散見於《永樂大典》中。謹採掇裒綴,厘為詩三卷、詩餘一卷、雜文四卷。周必大墓誌一首亦附之卷末,以備考核焉。
△《攻媿集》·一百一十二卷(兩淮鹽政採進本)
宋樓鑰撰。鑰有《範文正年譜》,已著錄。其集載於諸家書目者,或作百卷,或作八十五卷。而世所傳鈔本有僅存四十二卷者。蓋流傳既久,多所佚脫。此本原作一百二十卷,與《宋史·藝文志》及陳振孫《書錄解題》所載相同,猶為舊帙。惟中闕第七十七卷,據原目為《宣王內修政事》、《光武大度同高祖》二賦,《玉卮為壽》、《宅道炳星緯》二詩,《用人》、《安民》、《治兵》三策。又闕第七十八卷,據原目為御試進士、舉人召試、館職閣職省試、別試、解試、上舍州學諸試所擬策問十五篇。又闕第七十九卷,據原目為宴會、慶賀、致語十五篇,上梁文四篇,勸農文二篇。其第七十三卷據原目闕《跋王伯奮所藏文苑英華》、《跋清閟居士臨修禊序》二篇。第七十四卷據原目闕《跋劉元城、江諫議、任諫議、鄒道鄉、陳了齋五人帖》一篇。而第五十六卷中《揚州平山堂記》亦闕其後半。諸家所藏刻本、鈔本並同。今俱無從校補。至第四十八卷、第八十卷、第八十一卷、第八十二卷有青詞、朱表、齋文、疏文之類,凡一百六十七篇,均非文章之正軌。謹稟承聖訓,概從刪削,重編為一百一十二卷。用聚珍版摹印,以廣其傳。鑰居官持正有守,而學問賅博,文章淹雅,尤多為世所傳述。本傳稱其“代言坦明,得制誥體。”葉紹翁《四朝聞