希逸《竹溪詩集》稱：“乾、淳間，艾軒林光朝始好深湛之思，加鍛鍊之功，有經歲累月繕一章未就者。盡生平所作，不數卷。能以約敵繁，密勝疏，精掩粗。一傳而為網山林亦之，再傳而為樂軒陳藻。”又稱“艾軒歿，門人散，或更名他師。獨網山、樂軒篤守舊聞，窮死不悔”云云。今觀集中所載諸體詩，頗涉粗率，而真樸之處實能自抒性情。古文亦主於鍛鍊字句，不為奔放閎肆之作，與《艾軒集》體格相近。雖其蹊逕太僻，不免寒瘦之譏；然在南宋諸家中，實亦自成一派也。
△《定庵類稿》·四卷（永樂大典本）
宋衛博撰。博《宋史》無傳。其集諸家亦未著錄。惟散見《永樂大典》中。
考《宋中興百官題名記》，載乾道四年正月，衛博為樞密院編修官，四月致仕。
知其終於是職。然平生事蹟，已不可考。惟其中《送楊舒州》詩有“我昔懷軍書，西行盡淮泗”語。知其嘗參戎幕耳。所作凡表劄、箋啟、序記、書疏之類，無所不備。而什九皆為他人屬草者。特原本多直標題目，不署明代字，故往往不可辨別。今以《宋史》參證，如《辭免職名錶》有“更化之初，叨居政地，及長沙資殿”等語。則當為代黃祖舜作。《辭免御營使江淮都督表》有“戎輅親征，及太上起臣於戎馬飲江之際，陛下眷臣於飛龍御極之初”等語。則當為代楊存中作。
又所上諸啟中，如魏參政為魏杞，葉參政為葉容，洪參政為洪遵，周參政為周葵，蔣樞密為蔣芾，皆一時名臣。又有奉使汴京、真定府燕賓館賜宴諸表，似嘗從人使金者。而集中《送薛左司序》，則稱“諫大夫王公將出疆，求幕下士，監丞陶公以某進。會疾作不果”。考之於史，使金者乃王之望，旋即召還。則博實未北行，諸表殆預擬而未及用者。蓋博本以表奏四六擅長，故每為當時顯貴者所羅致。
而觀其所作，亦大都工穩流麗；有汪藻、孫覿之餘風，非應酬牽率者可比。惜其流傳不廣，幾致亡佚。謹抄撮薈萃，厘為四卷。存其梗概，俾不致終就湮沒焉。
△《澹軒集》·八卷（永樂大典本）
宋李呂撰。呂字濱老，一字東老，邵武軍光澤人。其行事不見於史傳。惟周必大《平園續稿》第三十五卷內有所作呂墓誌一篇，稱其端莊自重，記誦過人。
年四十，即棄科舉。至七十七而卒。又稱其學務躬行，深惡口耳之習。讀《易》六十四卦，皆為義說。尤留意《資治通鑑》，論著數百篇。蓋亦恬退力學之士矣。
朱子嘗為其父作墓誌，今集中尚有《上晦庵幹墓誌書》。又呂立社倉，朱子為作記，嘆其負經事綜物之才，老而不遇。呂歿後，其子文子以集求序，朱子語人曰：“李丈之文，可謂有補於世教，未及為序而疾革。”見於文子所作跋語中。今觀其詩文，雖多近樸直，少波瀾回覆之趣，不能成家。然明白坦易，往往有關於勸戒，不失為儒者之言。朱子所稱，實出公論，不盡以其子游於門下之故也。焦竑《國史經籍志》載《澹軒集》十五卷，與周必大墓誌相符。然世無傳本。惟散見於《永樂大典》中。謹採掇裒綴，厘為詩三卷、詩餘一卷、雜文四卷。周必大墓誌一首亦附之卷末，以備考核焉。
△《攻媿集》·一百一十二卷（兩淮鹽政採進本）
宋樓鑰撰。鑰有《範文正年譜》，已著錄。其集載於諸家書目者，或作百卷，或作八十五卷。而世所傳鈔本有僅存四十二卷者。蓋流傳既久，多所佚脫。此本原作一百二十卷，與《宋史·藝文志》及陳振孫《書錄解題》所載相同，猶為舊帙。惟中闕第七十七卷，據原目為《宣王內修政事》、《光武大度同高祖》二賦，《玉卮為壽》、《宅道炳星緯》二詩，《用人》、《安民》、《治兵》三策。又闕第七十八卷，據原目為御試進士、舉人召試、館職閣職省試、別試、解試、上舍州學諸試所擬策問十五篇。又闕第七十九卷，據原目為宴會、慶賀、致語十五篇，上梁文四篇，勸農文二篇。其第七十三卷據原目闕《跋王伯奮所藏文苑英華》、《跋清閟居士臨修禊序》二篇。第七十四卷據原目闕《跋劉元城、江諫議、任諫議、鄒道鄉、陳了齋五人帖》一篇。而第五十六卷中《揚州平山堂記》亦闕其後半。諸家所藏刻本、鈔本並同。今俱無從校補。至第四十八卷、第八十卷、第八十一卷、第八十二卷有青詞、朱表、齋文、疏文之類，凡一百六十七篇，均非文章之正軌。謹稟承聖訓，概從刪削，重編為一百一十二卷。用聚珍版摹印，以廣其傳。鑰居官持正有守，而學問賅博，文章淹雅，尤多為世所傳述。本傳稱其“代言坦明，得制誥體。”葉紹翁《四朝聞