應目錄有一卷矣。此本為明汪濟川方鑛所校，前有宋綬奉敕撰序。考《玉海》載天聖四年十月十二日乙酉，命集賢校理晁宗愨、王舉正校定《黃帝內經》、《素問》、《難經》、《巢氏病源候論》。五年四月乙未，令國子監摹印頒行，詔學士宋綬撰病源序，是其事也。書凡六十七門，一千七百二十論。陳振孫《書錄解題》稱，王燾《外臺秘要諸論》，多本此書，今勘之，信然。又第六卷解散病諸候，為服寒食散者而作，惟六朝人有此證。第二十六卷貓鬼病候，見於《北史》及《太平廣記》者亦惟周、齊時有之，皆非唐以後語，其為舊本無疑。其書但論病源，不載方藥，蓋猶《素問》、《難經》之例，惟諸證之末多附導引法，亦不言法出誰氏。考《隋志》有導引圖三卷，注曰立一坐一臥一，或即以其說編入歟？《讀書志》稱宋朝舊制，用此書課試醫士，而《太平興國》中集聖惠方，每門之首亦必冠以此書。蓋其時去古未遠，漢以來經方脈論，存者尚多。又裒集眾長，共相討論，故其言深密精邃，非後人之所能及。《內經》以下，自張機、王叔和、葛洪數家書外，此為最古。究其旨要，亦可雲證治之津樑矣。王禕《青巖叢錄》嘗議其惟知風寒二溼，而不著溼熱之說，以為疏漏。然病機萬變，前人所未及言，經後人闡明者甚多，未可以一節病是書也。
△《千金要方》·九十三卷（兩淮馬裕家藏本）
唐孫思邈撰。思邈，華原人。《唐書·隱逸傳》稱其少時，周洛州刺史獨孤信稱為聖童。及長，隱居太白山。隋文帝輔政，以國子博士徵，不起。則思邈生於周朝，入隋已長。然盧照鄰《病梨樹賦序》，稱癸酉歲於長安見思邈，自雲開皇辛酉歲生，今年九十二。則思邈生於隋朝。照鄰乃思邈之弟子，記其師言，必不妄。惟以《隋書》考之，開皇紀號凡二十年，止於庚申，次年辛酉，已改元仁壽，與史殊不相符。又由唐高宗咸亨四年癸酉上推九十二年，為開皇二年壬寅，實非辛酉，干支亦不相應。然自癸酉上推九十三年，正得開皇元年辛丑。蓋《照鄰集》傳寫訛異，以辛丑為辛酉，以九十三為九十二也。史又稱思邈卒於永淳元年，年百餘歲，自是年上推至開皇辛丑，正一百二年，數亦相合。則生於後周，隱居不仕之說，為史誤審矣。思邈嘗謂人命至重，貴於千金，一方濟之，德逾於此。故所著方書以千金名。凡診治之訣，針灸之法，以至導引養生之術，無不周悉，猶慮有闕道，更撰翼方輔之。考晁、陳諸家著錄，載《千金方》、《千金翼方》各三十卷。錢曾《讀書敏求記》所載，卷數亦同。又謂宋仁宗命高保衡、林億等校正刊行，後列禁經二卷。合二書計之，止六十二卷。此本增多三十一卷，疑後人併為一書，而離析其卷帙。葉夢得《避暑錄話》，稱思邈作《千金前方》時已百餘歲，妙盡古今方書之要。獨傷寒未之盡，似未盡通仲景之言，故不敢深論。後三十年，（案：百餘歲及後三十年之說皆因仍舊誤，今姑仍原本錄之。）
作《千金翼》，論傷寒者居半，蓋始得之，其用志精審不苟如此云云。則二書本相因而作，亦相濟為用，合之亦未害宏旨也。《太平廣記》載，思邈曾救昆明池龍，得龍宮仙方三十首，散入《千金方》各卷之中，蓋小說家附會之談，固無足深辨焉。
△《銀海精微》·二卷（內府藏本）
舊本題唐孫思邈撰。唐、宋藝文志皆不著錄，思邈本傳亦不言有是書。其曰銀海者，蓋取目為銀海之義。考蘇軾雪詩有凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花句。
《瀛奎律髓》引王安石之說，謂道書以肩為玉樓，目為銀海。銀海為目，僅見於此。然迄今無人能舉安石所引出何道書者，則安石以前絕無此說，其為宋以後書明矣。前有齊一經序，稱管河北道時得於同僚李氏，亦不著時代年月，莫知何許人也。其辨析諸證，頗為明晰。其法補瀉兼施，寒溫互用，亦無偏主一格之弊。
方技之家，率多依託。但求其術之可用，無庸核其書之必真，《本草》稱神農，《素問》言黃帝，固不能一一確也。此書療目之方，較為可取，則亦就書論書而已。
△《外臺秘要》·四十卷（通行本）
唐王燾撰。燾，郿人。王珪孫也。《唐書》附見珪傳。稱其性至孝，為徐州司馬，母有疾，彌年不廢帶，視絮湯劑。（案：視絮二字未詳，然《玉海》所引亦同，是宋本已然，姑仍其舊。）數從高醫遊，遂窮其術。因以所學作《外臺秘要》，討繹精明，世寶焉。歷給事中、鄴郡太守。《藝文志》載《外臺秘要》四十卷，又《外臺要略》十卷。今《要略》久佚，惟《秘要》尚傳。此本為宋治平四年孫兆等所校