之。蓋從其墨跡錄出。前七則皆論書體源流及用筆之法，惟第八則為敘呂元圭幻異事，第九則末署曰：元祐六年十一月五日京口西齋大滌翁書。元祐六年正惇貶汝州時。按東都事略，惇自汝州徙揚州，提舉洞霄宮，以父老乞侍養，歸蘇州。其事《宋史》不載。今據此書所云大滌翁者，當因領洞霄宮，故以自號。而京口亦由汝赴蘇所經之路，與《東都事略》一一相合，知非偽託。然惇人不足道，並其書亦為世所棄置矣。
△《蒙齋筆談》·二卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
舊本題宋鄭景望撰。商濬刻之《稗海》中。厲鶚《宋詩紀事》亦曰：景望，湘山人。生元豐、元祐間。有《蒙齋筆談》。今考其書，乃全錄葉夢得《巖下放言》之文，但刪其十分之三四，而顛倒其次序。竣蓋誤刻偽本。又考景望乃永嘉鄭伯熊字，見於陳傅良《止齋集》中。其人登紹興十五年進士，累官太子侍讀，宗正少卿，諡曰文肅。《宋詩紀事》既載伯熊詩於四十七卷中，又據此書於三十七卷別出一鄭景望，亦殊疏舛也。
△《麟書》·一卷（通行本）
宋汪若海撰。若海號東叟，歙縣人。靖康中為太學生。建炎中官至直秘閣，知江州。事蹟具《宋史》本傳。史稱若海豁達高亮，深沉有度。金兵至汴，若海上書樞密曹輔，請立康王為大元帥。及京城失守，若海複述麟為書以獻，即此本也。其書託麟為喻，以儷詞作韻語，詭言鴟夷子授之磐固侯。大旨主用兵之是，斥和議之非。又言不當追回康王，而勸欽宗以死社稷，用意甚為剴直。因當時金人已破京城，故不敢顯言而以廋詞寄其意。後有鄧肅、呂本中及其從父藻三跋，明人嘗以此書及其圍城中上曹輔書上尼瑪哈請存趙氏諸書，合編為《若海集》。
此則別行之本，陳繼儒刻入《秘笈》者也。
△《捫蝨新話》·十五卷（兩江總督採進本）
宋陳善撰。善字敬甫，號秋塘。史繩祖《學齋佔畢》稱字子兼，蓋有兩字。
善，羅源人。《學齋佔畢》稱福州，蓋舉其郡名也。其書考論經史詩文，兼及雜事，別類分門，頗為冗瑣，持論尤多踳駁。大旨以佛氏為正道，以王安石為宗主。故於宋人詆歐陽修，詆楊時，詆陳東，詆歐陽澈，而詆蘇洵、蘇軾、蘇轍尤力，甚至議轍比神宗於曹操。於古人詆韓愈，詆孟子。誤讀《論語》，甚至謂江西馬師在孔子上。而於周邦彥諛頌蔡京之詩，所謂化行禹貢山川外，人在周公禮樂中者，則無譏焉。善，南北宋間人，其始末不可考。觀其書顛倒是非，毫無忌憚，必紹述餘黨之子孫，不得志而著書者也。錢曾《讀書敏求記》載是書有二本，其一本不分卷帙，末有紹興己巳善自跋；一本分十五卷，而無自跋。此本作十五卷，當即曾所言之第二本。然實有自跋，蓋曾所見本偶佚末頁耳。
△《蕉窗雜錄》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
舊本題曰宋稼軒居士撰。稼軒，辛棄疾號也。故凡遇宋字必加皇字於上，以明其為真棄疾作。然書中乃引楊慎《丹鉛錄》、王鏊《震澤長語》、都穆《聽雨紀談》、焦竑《類林》、王世貞《藝苑卮言》，其妄殆不足辨。其所自增數條，如謂木筆名辛夷，芍藥一名辛夷，雲出《山海經》之類，更為無稽之談。殆妄劣書賈，鈔合明人說部，詭題此名也。
△《誠齋揮麈錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題宋楊萬里撰。左圭收入《百川學海》中。今檢其文，實從王明清《揮麈錄》話內摘出數十條，別題此名。凡明清自稱其名者，俱改作萬里字。蓋坊刻贗本，自宋已然。《百川學海》在叢書中最有體要，然且如此，其餘固無足責矣。
△《鶴山筆錄》·一卷（浙江巡撫採進本）
舊本題宋魏了翁撰，載陸烜奇《晉齋叢書》中。末有悔餘老人跋，稱竹坨自粵游回，鈔《鶴山筆錄》一卷見視。子意必陳腐滿紙，漫不省也。近因箋註蘇詩，試取檢閱，則見辨核紀錄，皆有真趣，卓乎小說名家。毛氏《津逮》既鐫其題跋而不及此，想汲古閣中亦無此藏本也云云。悔餘老人為查慎行別號，竹坨不知何許人，疑為竹垞之誤也。然朱彝尊《曝書亭集》無此書跋，而慎行補註蘇詩亦無一字引此書。跋中辨核紀錄，皆有真趣二語，文義殆不可通，恐不出慎行之筆。
烜又自跋其後雲按《唐宋叢書》曾刻了翁《經外雜抄》二卷，此才及十分之三，大段相類，而互有異同。古人於說部，往往歷年成書，各種而後並歸一部，此當是初本也。察烜之意，殆亦隱覺其偽而巧為之詞，其實即書賈剽經外雜抄偽為之，與烜所刻《平巢事蹟考》鈔《通鑑》半