以及記《琅嬛記》出《桑懌集》，《柳志》、《女紅餘志》皆出好事偽託，葉晝偽造李贄諸書，顧氏《詩史》本唐汝詢作諸條，差可資參考耳。
△《析酲漫錄》·六卷（浙江巡撫採進本）
明陳懋仁撰。懋仁有《年號韻編》，已著錄。是書成於萬曆壬子。大意欲以考證見長，而捃摭殘剩，多無根據，蓋學楊慎而不成者也。如謂對牛彈琴為俗諺，引李石面牛鼓簧為證，不知此漢牟融理惑論中所載公儀休事，今在《宏明集》中，非諺語也。謂鬥百草始於周，引《申培詩傳》為證，不知為豐坊偽作也。謂西王母為國名是矣，而曰漢武時西王母必其種落，不知《漢武內傳》所云西王母，實造為神仙之說，非如舜時貢環而來者也。謂高似孫《緯略》誤以燒香為始佛圖澄是矣，乃不引博山香爐證始於漢，而引《法苑珠林》由余對秦穆公燒香供佛，是以釋氏妄談執為典故也。其引周穆王於五臺山造寺供養文殊，證佛寺不始於漢，病亦同此。其尤無謂者，如雲人知左太沖十年乃成，而不知張平子《二京賦》成亦十年。又云人知始皇博浪沙中為盜所驚，大索十日，而不知蘭池為盜所窘，大索二十日。又云人知斷機教子有孟母，而不知斷機厲夫有樂羊妻。此與徐渭《路史》載劉歆為劉向之子以為異聞，同一弇陋。觀其於諸書之中最推重《韻府群玉》，可知其學問所由來矣。惟辨《通幽記》之李伯禽在貞元五年，必非李白之子，與引釋名駁《太平御覽》過所之誤，差可取耳。
△《雅俗稽言》·四十卷（湖南巡撫採進本）
明張存紳撰。存紳字叔行，號見其，華容人。天啟中由貢生官蒲圻縣訓導。
是書抄撮雜說，凡二十門。自序謂後先借讀書，幾破萬卷，殫三十餘年之力，七易其稿。前列引用書目千餘種，多唐以來所不著錄，大抵抄自類書，子虛烏有。
又或標其篇名為書名，顛倒錯亂，不可縷指。其凡例一條雲，出處書目，有既揭總名，而篇章亦復錯出。如曰《禮記》矣，又出王制、坊記。曰《緯書》矣，又出元命苞、援神契。曰《史記》矣，又出貨殖、滑稽。曰《升庵集》矣，又出丹鉛、伐山之類。非贅也，要以詳其言之有稽云云。則亦自知其叢脞矣。
△《讀書考定》·三十卷（浙江巡撫採進本）
明陳良儒撰。良儒字穉修，湖北人。崇禎中由廕生官光祿寺典簿。是書分天象、時令、地輿、人物、仕籍、行誼、肖貌、人事、書籍、法教、方伎、宮室、飲食、服飾、器用、花木、品彙，凡十七門。每類徵引舊聞，訂其訛舛，亦《容齋隨筆》之支流，然大抵多前人所已言。如唐明皇遊月宮，及月中嫦娥之類，不過詩賦家藉為詞藻，本無人以為實事，亦無庸紛紛詰辨也。
△《事物初略》·三十四卷（浙江巡撫採進本）
明呂毖撰。毖字貞九，吳縣人。是編成於崇禎甲申。雜記事物俚俗語言之所自始。然多剽取事物紀原諸書，語多猥鄙，不足以言考證之學。
△《俗語》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
不著撰人名氏。錄古今諺語及方言，標其原始。凡經史小學諸書，皆見援據。
其採自說部者，並各注書名於其下。雖釋常言，而考證頗近於古。然如釋大夫稱主，引《左傳》及《國語》，而《周禮》以主得民之文反不見引，則錄傳而遺經。
又釋郡君縣君，引元品官母妻四品贈郡君，五品贈縣君，然考漢武帝尊王太后母為平原君，平原漢郡，則封郡君之制已始於漢。又武帝封金王孫女號修成君，修成漢縣，則封縣君之制亦始於漢，是書僅載元品官，則引後而遺前。又論音韻，謂北人以步為布，為方音之謬，不知《周禮》注酺步可以通讀。《春秋釋文》蒲圃之圃一作布音，是四音且可並轉，況步布之通為一韻，不過讀有輕重耶。此由昧於古讀，故未得通方之旨也。
△《緯略類編》·三十五卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。其書皆取楊慎《丹鉛》諸錄稍顛倒竄亂其舊次。抄合成編。
偽書中之最拙者。蓋奸黠書賈，苟且漁利之所為，而收藏家不及辨也。
△《菰中隨筆》·三卷（兩淮鹽政採進本）
國朝顧炎武撰。炎武有《左傳杜解補正》，已著錄。炎武本精考證之學。此編以讀書所得，隨時記載。旁及常言俗諺，及生平問答之語，亦瑣碎記入。雖亦有足資參考者，然編次不倫，餖錚�扌鰨�蔽�悸幾灞荊�筧艘悅�卮嬤���
△《救文格論》·一卷、《雜錄》·一卷（大學士英廉購進本）