第358部分(2 / 4)

人習氣矣。

△《後海堂雜錄》·二卷(江蘇巡撫採進本)

國朝王孝詠撰。是書成於乾隆甲申。年已七十五矣。多評論古人,亦間及近事。其學多本毛奇齡,故欲以奇齡配孔子廟,未免偏私。其文人相輕一條,載王士禎獎拔趙執信惟恐不及,而執信薄行負心,於其死後作《談龍錄》云云。案執信為士禎之甥壻,其相失結釁在士禎生前,故《居易錄》中論二馮《擬才調集》有鑄金呼佛之誚,《談龍錄》序亦有年月可稽。孝詠以為士禎沒後始著書,非其實也。

△《南村隨筆》·六卷(浙江巡撫採進本)

國朝陸廷燦撰。廷燦有《續茶經》,已著錄。此其居家時取平日所見聞雜錄之,而於新城王士禎、商邱宋犖兩家說部採取尤多。蓋廷燦為士禎與犖之門人,故其議論皆本之《池北偶談》,《筠廊隨筆》諸書,而略推擴之。其中如辨古人之登高不獨重九,開元寺紙簫勝於磁簫諸條,亦頗見新意。至其載漢設官七千五百餘員,乃後漢之制,不知前漢則其數較倍;推梁蕭子顯之《同姓名錄》,不知子顯書世已無傳,考據亦時有未密也。

△《枝語》·二卷(浙江巡撫採進本)

國朝孫之騄撰。之騄所輯《尚書大傳》,已著錄。是書取花木蔬果之類,各為銓釋。略於形色性味,而詳於名義。或穿鑑其偏旁,或附會其音聲,偏旁音聲皆不可通,則宛轉假借,牽合故實,以寓議論。大抵以陸佃《埤雅》為鼻祖,然《埤雅》之失在於好引《字說》,而所長在於考據經典,之騄不效其考據,而效其《字說》,亦可謂不善學矣。古來著錄之例,草木種植當附農家,名物訓詁當附《小學》,是書皆近之而皆不類,姑附之於雜家焉。

△《諤崖脞說》·五卷(浙江巡撫採進本)

國朝章楹撰。楹字柱天,浙江新城人。雍正癸丑進士,官青田縣教諭。是書皆其隨意抄撮之語,初名《噩捱脞說》,後更今名。一卷曰詩話,多錄同時諸人贈答詩篇,而己作亦附見一二。二卷曰昔遊,乃述平生經歷山水佳勝。三卷曰詫異,則記近世異聞而間證以古事。四卷、五卷曰摭軼,則諸書紀載非世所習見者,節錄大略,而以己見發明之,略似史論之體。

△《書隱叢說》·十九卷(浙江巡撫採進本)

國朝袁棟撰。棟號漫恬,吳江人。是書雜抄小說家言,參以己之議論,亦頗及當代見聞。原序擬以洪邁《容齋隨筆》,顧炎武《日知錄》,棟自序亦云摹仿二書,然究非前人之比也。

△《然疑錄》·六卷(江蘇巡撫採進本)

國朝顧奎光撰。奎光有《春秋隨筆》,已著錄。是編乃其筆記之文。其中說《春秋》者十之五六,說四書者十之二三,其他論史、論詩、論文及雜論事理者僅十之一二。所徵引不甚博,而立說大抵中理。其論四書,取毛奇齡之淹洽而不取其巧辯,論《春秋》駁胡安國諸人之苛刻而一一原情準勢,皆為可取。論嘉靖大禮一事,歷駁張璁、桂萼、方獻夫之說而謂楊廷和特操之已蹙,遂相激彌甚,可為持平之議。其論文、論詩亦具有所見,惟力駁《公羊傳》為尊者諱之文,則似持平而實乖理。夫褒貶者是非之公義,聖人不得私也;忠孝者臣子之大分,聖人亦不得越也。董狐之於趙盾,南史之於崔杼,特同為齊、晉之臣耳。若《春秋》則《魯史》,孔子則魯人也。其被弒之主若隱公、閔公,皆魯之先君,其與弒之人若桓公、宣公,亦魯之先君也。書薨而不地,其實固不沒矣。如儼然立其子孫之朝,而奮筆大書以惡逆之名加祖宗,是豈天理之所宜,而人情之所安哉!奎光所論,是證父攘羊之直,非聖人之義也。

△《瀟湘聽雨錄》·八卷(編修程晉芳家藏本)

國朝江昱撰。昱有《尚書私學》,已著錄。是編乃其弟官常寧知縣時,昱奉母就養,因摭見聞,考訂故實,著為一編。曰聽雨者,取蘇軾兄弟對床語也。其中如辨轄神祠即軫宿旁之左轄、右轄,長沙翼軫分野,乃土人祀其分星,又如引《幽明錄》證渣江為查江,引《玉篇》、《北史》及歐陽詢書溫彥博碑證案牘以準作準非宋時院吏避寇準名,其言頗有根據。其辨衡山岣嶁碑一篇,考究詳明,知確出近時偽撰,尤足祛千古之惑。惟讕言瑣語,頗傷氾濫,不免失之貪多耳。

△《經史筆記》·(無卷數,兩江總督採進本)

國朝潘繼善撰。繼善有《音律節略考》,已著錄。是書皆偶拈經史之文,為之論說。其論經,如堯典、月令中星不同,合朔置閏測算南陔無辭,《周禮》闕冬官,周改時月。論史,如呂后喪心無恥,不得祔於高祖;孫權、呂蒙為

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