人習氣矣。
△《後海堂雜錄》·二卷（江蘇巡撫採進本）
國朝王孝詠撰。是書成於乾隆甲申。年已七十五矣。多評論古人，亦間及近事。其學多本毛奇齡，故欲以奇齡配孔子廟，未免偏私。其文人相輕一條，載王士禎獎拔趙執信惟恐不及，而執信薄行負心，於其死後作《談龍錄》云云。案執信為士禎之甥壻，其相失結釁在士禎生前，故《居易錄》中論二馮《擬才調集》有鑄金呼佛之誚，《談龍錄》序亦有年月可稽。孝詠以為士禎沒後始著書，非其實也。
△《南村隨筆》·六卷（浙江巡撫採進本）
國朝陸廷燦撰。廷燦有《續茶經》，已著錄。此其居家時取平日所見聞雜錄之，而於新城王士禎、商邱宋犖兩家說部採取尤多。蓋廷燦為士禎與犖之門人，故其議論皆本之《池北偶談》，《筠廊隨筆》諸書，而略推擴之。其中如辨古人之登高不獨重九，開元寺紙簫勝於磁簫諸條，亦頗見新意。至其載漢設官七千五百餘員，乃後漢之制，不知前漢則其數較倍；推梁蕭子顯之《同姓名錄》，不知子顯書世已無傳，考據亦時有未密也。
△《枝語》·二卷（浙江巡撫採進本）
國朝孫之騄撰。之騄所輯《尚書大傳》，已著錄。是書取花木蔬果之類，各為銓釋。略於形色性味，而詳於名義。或穿鑑其偏旁，或附會其音聲，偏旁音聲皆不可通，則宛轉假借，牽合故實，以寓議論。大抵以陸佃《埤雅》為鼻祖，然《埤雅》之失在於好引《字說》，而所長在於考據經典，之騄不效其考據，而效其《字說》，亦可謂不善學矣。古來著錄之例，草木種植當附農家，名物訓詁當附《小學》，是書皆近之而皆不類，姑附之於雜家焉。
△《諤崖脞說》·五卷（浙江巡撫採進本）
國朝章楹撰。楹字柱天，浙江新城人。雍正癸丑進士，官青田縣教諭。是書皆其隨意抄撮之語，初名《噩捱脞說》，後更今名。一卷曰詩話，多錄同時諸人贈答詩篇，而己作亦附見一二。二卷曰昔遊，乃述平生經歷山水佳勝。三卷曰詫異，則記近世異聞而間證以古事。四卷、五卷曰摭軼，則諸書紀載非世所習見者，節錄大略，而以己見發明之，略似史論之體。
△《書隱叢說》·十九卷（浙江巡撫採進本）
國朝袁棟撰。棟號漫恬，吳江人。是書雜抄小說家言，參以己之議論，亦頗及當代見聞。原序擬以洪邁《容齋隨筆》，顧炎武《日知錄》，棟自序亦云摹仿二書，然究非前人之比也。
△《然疑錄》·六卷（江蘇巡撫採進本）
國朝顧奎光撰。奎光有《春秋隨筆》，已著錄。是編乃其筆記之文。其中說《春秋》者十之五六，說四書者十之二三，其他論史、論詩、論文及雜論事理者僅十之一二。所徵引不甚博，而立說大抵中理。其論四書，取毛奇齡之淹洽而不取其巧辯，論《春秋》駁胡安國諸人之苛刻而一一原情準勢，皆為可取。論嘉靖大禮一事，歷駁張璁、桂萼、方獻夫之說而謂楊廷和特操之已蹙，遂相激彌甚，可為持平之議。其論文、論詩亦具有所見，惟力駁《公羊傳》為尊者諱之文，則似持平而實乖理。夫褒貶者是非之公義，聖人不得私也；忠孝者臣子之大分，聖人亦不得越也。董狐之於趙盾，南史之於崔杼，特同為齊、晉之臣耳。若《春秋》則《魯史》，孔子則魯人也。其被弒之主若隱公、閔公，皆魯之先君，其與弒之人若桓公、宣公，亦魯之先君也。書薨而不地，其實固不沒矣。如儼然立其子孫之朝，而奮筆大書以惡逆之名加祖宗，是豈天理之所宜，而人情之所安哉！奎光所論，是證父攘羊之直，非聖人之義也。
△《瀟湘聽雨錄》·八卷（編修程晉芳家藏本）
國朝江昱撰。昱有《尚書私學》，已著錄。是編乃其弟官常寧知縣時，昱奉母就養，因摭見聞，考訂故實，著為一編。曰聽雨者，取蘇軾兄弟對床語也。其中如辨轄神祠即軫宿旁之左轄、右轄，長沙翼軫分野，乃土人祀其分星，又如引《幽明錄》證渣江為查江，引《玉篇》、《北史》及歐陽詢書溫彥博碑證案牘以準作準非宋時院吏避寇準名，其言頗有根據。其辨衡山岣嶁碑一篇，考究詳明，知確出近時偽撰，尤足祛千古之惑。惟讕言瑣語，頗傷氾濫，不免失之貪多耳。
△《經史筆記》·（無卷數，兩江總督採進本）
國朝潘繼善撰。繼善有《音律節略考》，已著錄。是書皆偶拈經史之文，為之論說。其論經，如堯典、月令中星不同，合朔置閏測算南陔無辭，《周禮》闕冬官，周改時月。論史，如呂后喪心無恥，不得祔於高祖；孫權、呂蒙為