棗，流傳五六百年，亦事之不可理詰者矣。
△《別釋常談》·三卷（浙江巡撫採進本）
不著撰人名氏。其中引《中庸》冠以《禮記》，知為宋人。稱齊桓公為威公，知為南宋人。故所徵引如蘇軾《東坡集》、蘇轍《欒城集》、魏泰臨漢《隱居詩話》之類，皆至北宋而止也。以先有《釋常談》、《續釋常談》，故以別釋為名。
其淺陋鄙俚，亦與二書相等，摘之不可勝摘也。
△《肯綮錄》·一卷（編修程晉芳家藏本）
宋趙叔問撰。叔問自號西隱老人，其始末末詳。以宋宗室聯名字推之，蓋魏王廷美之裔也。是書首辨俚俗字義，於陸法言《唐韻注》中摘錄以備考證。然《唐韻》為孫愐作，《法言》隋時人所著，乃切韻非《唐韻》，開卷先誤。又謂孟子名應讀口個切，不知韓愈《石鼓歌》正押平聲。其他辨證，亦多說部習見之文，無可採錄。
△《古今考》·一卷（兩江總督採進本）
宋魏了翁撰。了翁有《周易要義》，已著錄。是書前有自序，稱即漢紀隨文辨理，作《古今考》。然惟有二十餘頁，摘《漢書·高帝紀》中名物稱謂字義音釋，略為辨論，與序相應。自東坡《胡麻賦》以下，皆雜記他事，注曰以下雜識諸條附。考方回所補《了翁古今考》，仍以原書為第一卷，無此諸條。知為後人以篇頁寥寥，不盈卷軸，竄入他文以足之。陳繼儒《秘笈》所載，大抵此類也。
△《正朔考》·一卷（兩江總督採進本）
宋魏了翁撰。其書力主周行夏時之說。首舉《豳風》七月詩，次考六經及先秦古書與歷代正史所書之月，皆為夏正，而以改時改月為世儒之臆說。凡三篇。
考之《周禮》，正歲正月，並見於經。所謂正歲者，兼用建寅以便民。所謂正月者，則專用建子以頒朔。故一王之制，而兩正並行。經典時有異文，蓋緣於此。
了翁不考《左傳》王周正月之文，及春王正月日南至之類，而摭其兼用之文，為周行夏時之證。可謂知其一，不知其二矣。
△《讀書雜抄》·二卷（江蘇巡撫採進本）
宋魏了翁撰。其書多辨證經義之語。若引《左傳》或濡馬褐以救之注，褐，馬衣，遂謂馬有衣，不知馬衣即馬被具，猶之宋人以馬被具為馬甲耳，非別有衣也。《春秋正義》引服虔說，謂馬繁纓為索｛尹吊｝，豈古者馬亦別有｛尹吊｝耶？
此類皆隨文生解，不得經意。其謂哉生魄當作霸，霸、魄二字有異；昭為詔音，不始晉諱，則皆有合於說文之旨。蓋隨筆劄記之書，不及一一考證，故不能一一精核也。
△《搜採異聞集》·五卷（江蘇巡撫採進本）
舊本題宋永亨撰。諸家書目皆不載，惟明商維濬《稗海》中刻之。今考其文，皆剽取洪邁《容齋隨筆》而顛倒其次序。其中濮安懿王子宗綽《藏書目錄》一條，尚未及改去忠宣公字。又兄公一條，亦未及改去餘奉使金國字。蓋明季士風浮偽，喜以藏蓄異本為名高，其不能真得古書者，往往贗作以炫俗。其不能自作者，則又往往竄亂舊本，被以新名。如是者指不勝屈，此特其一耳。
△《續古今考》·九卷（兩江總督採進本）
舊本題金元好問撰。考好問著述存者有《遺山集》、《中州集》、《續夷堅志》，佚者有《壬辰雜編》，此外諸家著錄，別無他書。此編莫省所自來。前有永樂四年解縉續序，詞意凡鄙，不類縉文。其論《晉書》以十六國為載記，不若《東都事略》以遼、金、夏為附錄，決非金人之言。中間屢引《困學紀聞》、《文獻通考》，案王應麟生於宋寧宗嘉定十四年辛巳，其作《困學紀聞》據袁桷序，應麟時年五十餘歲，當在鹹淳末年。好問卒於憲宗七年丁巳，即宋理宗寶祐五年，是《困學紀聞》書成在其歿後二十年。《通考》雖成於宋末元初，其刊行於世則在元英宗至治二年，在好問歿後又六十餘年，皆不應預為徵引。至解《論語》有婦人焉，引來集之《樵書》，又引顧炎武語，皆明末國初之人。解《中庸》屋漏，引陳司業之說，今見陳祖範《經咫》中。祖範薦舉經學，賜國子監司業銜，事在乾隆十六年，則此書直近時人所為。本可不著於錄，以其託名古人，故存而辨之，不使售欺焉。
△《箐齋讀書錄》·二卷（兩江總督採進本）
明周洪謨撰。洪謨有《群經辨疑錄》，已著錄。是書卷首一行題南皋子述，篇中皆自稱南皋子。前有正德丁卯陳旦引詞，雲是文安先生精神心術所在。羽翼經傳，闡明意義，最為精切。惜篇帙首尾俱未載姓氏，恐歲