第384部分(2 / 4)

後,黨與解散,誰與捉刀?而敘述舊聞,具有文采,則謂之驕恣紈袴則可,不能謂之不知書也。書中稱高宗為今上。謝石相字一條,稱中原傾覆後二十一年,為紹興十七年。徽宗買茴香一條,稱中興歲戊辰,為紹興十八年。又趙鼎亦卒於紹興十七年,而此書記鼎卒后王趯坐調護鼎被劾罷官,過白州見絛之事,是南渡後二十餘年尚謫居無恙,亦可雲倖逃顯戮矣。絛所作《北征紀實》二卷,述伐燕之事,陳振孫謂其歸罪童貫、蔡攸,為蔡京文飾。此書所敘京事,亦往往如是。如史稱京患言者議己,作御筆密進,乞徽宗親書以降,絛則稱政和三四年上自攬權綱,政歸九重,皆以御筆從事。史稱京由童貫以進,又稱宦官宮妾合詞譽京,絛則稱京力遏宦官,遏之不得,更反折角。史稱範祖禹、劉安世皆因京遠竄,絛則謂京欲援復安世及陳瓘而不能,己則與祖禹子溫最相契。

其巧為彌縫,大抵類此。惟於其兄攸無恕詞,蓋以攸嘗劾絛,又請京殺絛故也。

至於元祐黨籍,不置一語,詞氣之間,頗與其父異趣。於三蘇尤極意推崇,而丁仙現一條,乃深詆王安石新法,則仍其《西清詩話》之旨也。他如述九璽之源流,玄圭之形制,九鼎之鑄造,三館之建置,大晟樂之宮律,及徽宗五改年號之義,公主初改帝嬴,後改帝姬之故,《宣和書譜》、《畫譜》、《博古圖》之緣起,記所目睹,皆較他書為詳核。以及辨禁中無六更之例,宮花有三等之別,俗諺包彈之始,粵人雞卜之法,諸葛氏筆,張滋墨,米芾研山,大觀端研,玻璃母,龍涎香,薔薇水,瀋水香,合浦珠,鎮庫帶,藕絲燈,百衲琴,建溪茶,姚黃花諸條,皆足以資考證,廣異聞。又如陳師道《後山詩話》稱蘇軾詞如教坊雷大使舞,諸家引為故實,而不知雷為何人,觀此書,乃知為雷中慶,宣和中以善舞隸教坊。

《三經新義》宋人皆稱王安石,觀此書,乃知惟《周禮》為安石親筆,《詩》、《書》二經實出王雱。又徽宗繪事世稱絕藝,觀此書,乃知皆畫院供奉代為染寫,非真自作,尤歷來賞鑑家所未言。其人雖不足道,以其書論之,亦說部中之佳本矣。《文獻通考》作五卷,此本實六卷,或《通考》為傳寫之誤歟。

△《國老談苑》·二卷(浙江鮑士恭家藏本)

舊本題夷門隱叟王君玉撰。考陳振孫《書錄解題》、《宋史·藝文志》作《國老閒談》,卷數與此相合,而注稱夷門君玉撰,不著其姓。然則此名後人所改,王字亦後人所增也。是編所紀乃宋太祖、太宗、真宗三朝雜事,於當時士大夫頗有所譭譽,尤推重田錫而貶斥陶穀,其餘如馮拯諸人,俱不免於微詞。雖間或抑揚過情,而大致猶據實可信。如範質不受賂遺,竇儀議令皇帝開封尹署敕,趙普請從徵上黨,曹彬平蜀回囊中惟圖書諸條,《宋史》皆採入本傳中。他亦多敘述詳贍,足與史文相參考。惟記太祖清流關之戰,謂臨陣親斬偽驍將皇甫暉,不知暉兵敗見擒,送壽州行在,周世宗尚賜以金帶鞍馬,因創甚不肯治而死,並非戮之陣前。又謂是時環滁僧寺皆鳴鐘,遂為定製。案滁人一日五時鳴鐘,乃後人感暉之義,以資追薦,亦非為太祖助戰而起,此則傳聞之訛異,未可概從。至謂太宗響用老成,寇準欲求速進,遂餌地黃、蘆菔以求白髮,恐準亦未必至是也。

△《道山清話》·一卷(內府藏本)

不著撰人名氏。《說郛》摘其數條刻之,題曰宋王暐。案書末有暐跋語云,先大父國史在館閣最久,多識前輩,嘗以聞見著《館秘錄》、《曝書記》並此書為三。仍歲兵火,散失不存。近方得此書於南豐曾仲存家,因手抄藏,示子孫。

後題建炎四年庚戌,孫朝奉大夫主管亳州明道宮,賜紫金魚袋暐書。則撰此書者乃暐之祖,非暐也。周煇《清波雜誌》稱成都富春坊火詩,乃洛中名德之後,號道山公子者所作,亦不言其姓氏。書中記元祐五年其父為賀遼國正旦使,論範純仁、呂公著事,歸奏哲宗。哲宗命寄書純仁。後純仁再相,哲宗問曾見李某書否。

則撰此書者李姓,非王姓也。然考李燾《通鑑長編》,是年八月庚戌,命吏部郎中蘇注、戶部郎中劉昱為正旦使,供備庫使郭宗顏、西京左藏庫副使畢可濟副之。

後郭宗顏病,改遣西頭供奉官閤門陸孝立,無李姓者在其間。而所稱去年範純仁出守潁昌,呂公著卒於位事。考二人本傳,實均在元祐四年。則五年字又不誤,不審其何故也,或蘇字劉字傳寫訛為李歟。所記終於崇寧五年,則成書當在徽宗時。書中頗詆王安石之奸,於伊川程子及劉摯亦不甚滿。惟記蘇、黃、晁、張交際議論特詳。其為蜀黨中人,固灼然可

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