之詞,而入於軍旅門,於分隸多為未協。蓋隨筆記錄,不免編次偶疏。然其簡而有要,終較他本為善也。
△《古今姓氏書辨證》·四十卷(永樂大典本)
宋鄧名世撰。而其子椿裒次之。名世字元亞,臨川人。祖孝甫,見《宋史·隱逸傳》,即原序所稱文昌先生者是也。椿有《書繼》,已著錄。李心傳《系年要錄》稱紹興三年十月,詔撫州進士鄧名世赴行在,以御史劉大中薦也。四年三月乙亥,上此書。時吏部尚書胡松年以其貫穿群書,用心刻苦,遂引對,命為右迪功郎。王應麟《玉海》所載亦同,惟言名世初以草澤得召,上書後始詔賜出身,充史館校勘。《朱子語類》又謂其以趙汝愚薦,以白衣起為著作郎,後忤秦檜勒停。均與心傳所記不同,則未詳孰是耳。《文獻通考》、《宋·藝文志》俱作四十卷,惟《宋會要》作十四卷,《中興書目》作十二卷,殆傳寫之訛。其書長於辨論,大抵以《左傳》、《國語》為主。自《風俗通》以下各採其是者從之,而於《元和姓纂》抉摘獨詳,又以《熙寧姓纂》、《宋百官公卿家譜》二書互為參校,亦往往足補史傳之闕。蓋始於政宣而成於紹興之中年,父子相繼,以就是編,故較他姓氏書特為精核。《朱子語類》謂名世學甚博,姓氏一部,考證甚詳,蓋不虛也。後椿作《書繼》,亦號賅洽,殆承其討論之餘緒乎。宋時紹興有刊本,今已散佚。《永樂大典》散附《千家姓》下,已非舊第。惟考王應麟所引原序,稱始於國姓,餘分四聲,則其體例與《元和姓纂》相同。今亦以韻隸姓,重為編輯,仍厘為四十卷,目錄二卷。其複姓則以首字為主,附見於各韻之後。間有徵引訛謬者,並附著案語,各為糾正焉。
△《帝王經世圖譜》·十六卷(永樂大典本)
宋唐仲友撰。仲友字與政,金華人。紹興中登進士第,復中宏詞科。後守台州,與朱子相忤,為朱子所論罷,故《宋史》不為立傳。惟王象之《輿地紀勝》稱其博聞洽識,尤尚經制之學。又朱右《白雲稿》有題宋濂所作仲友補傳,雲在臺州發粟賑饑,抑奸拊弱,創浮樑以濟艱涉,民利賴焉。則仲友立身,自有本末。
其與朱子相軋,蓋以陳亮之誣構。觀周密《齊東野語》所載唐朱交奏始末一條,臺妓嚴蕊一條,其事蹟甚明,未可以是病仲友也。是書原本十卷,《永樂大典》所載以圖譜數繁,析為一十五卷,然但均其篇頁,而不復分別其門目,割裂舛混,原次遂不可尋。今詳為釐正,依類排比,分為一十六卷。體例之淆,句字之誤,則各為考核更定,而附註案語於下方。其書分類纂言,大要以《周禮》為綱,而諸經史傳以類相附。於先聖大經大法,鹹縱橫貫串,曲暢旁通,故以帝王經世為目。其所繪畫,州居部分,經緯詳明,具有條理。其所辨訂,不甚主註疏舊說,而引據博贍,亦非杜撰空談。蓋考證之學,議論易而圖譜難。圖譜之學,陰陽奇偶推無形之理易,名物制度考有據之典難。仲友此編,可徵其學有根柢矣。自宋以來,儒者拘門戶之私,罕相稱引。沉埋蠹簡垂數百年,一旦自發其光,仰邀宸翰且特命剞劂以廣其傳。豈非真是真非待聖人而後定哉!臣等編次之餘,既仰欽睿鑑高深,且以慶是書之遭遇也。
△《職官分紀》·五十卷(江蘇巡撫採進本)
宋孫逢吉撰。逢吉字彥同,富春人。事蹟具《宋史》本傳。前有元祐七年秦觀序,陳振孫《書錄解題》亦載之。考逢吉舉宋隆興元年進士,距元祐七年凡七十二年。又考朱子罷經筵直講,逢吉代講詩權輿篇,事在紹熙五年,距元祐七年凡一百三年。逢吉至寧宗朝,尚官秘書監,吏部侍郎,知太平州,距元祐七年則一百幾十年矣。謂元祐時秦觀序之,殆謬誤也。其書每官先列周官典章,次敘歷代制度沿革,名姓故事,根據經注,沿考史傳,搜採頗為繁富。若其引《易緯》黃帝與司馬容光觀於元扈,引《論語緯》孔子為素王、顏子為司徒之類,則無關典要,徒以愛博而存之。然類事之書,與考典之書體例各殊,取材亦異,固未可執引緯解經之說,責以氾濫也。
△《歷代制度詳說》·十二卷(兩淮馬裕家藏本)
宋呂祖謙撰。祖謙有《古周易》,已著錄。此書凡分十三門,一曰科目,二曰學校,第三門原本闕頁,佚其標題,所言乃考課之事,四曰賦役,五曰漕運,六曰鹽法,七曰酒禁,八曰錢幣,九曰荒政,十曰田制,十一曰屯田,十二曰兵制,十三曰馬政。皆前列制度,敘述簡賅,後為詳說,議論明切。元泰定三年刊行。前有廬陵彭飛序,稱為祖謙未竟之書,故止於此。其或然歟。刊本久佚。此本輾轉傳寫,又多訛闕。其錢幣門中脫