之詞，而入於軍旅門，於分隸多為未協。蓋隨筆記錄，不免編次偶疏。然其簡而有要，終較他本為善也。
△《古今姓氏書辨證》·四十卷（永樂大典本）
宋鄧名世撰。而其子椿裒次之。名世字元亞，臨川人。祖孝甫，見《宋史·隱逸傳》，即原序所稱文昌先生者是也。椿有《書繼》，已著錄。李心傳《系年要錄》稱紹興三年十月，詔撫州進士鄧名世赴行在，以御史劉大中薦也。四年三月乙亥，上此書。時吏部尚書胡松年以其貫穿群書，用心刻苦，遂引對，命為右迪功郎。王應麟《玉海》所載亦同，惟言名世初以草澤得召，上書後始詔賜出身，充史館校勘。《朱子語類》又謂其以趙汝愚薦，以白衣起為著作郎，後忤秦檜勒停。均與心傳所記不同，則未詳孰是耳。《文獻通考》、《宋·藝文志》俱作四十卷，惟《宋會要》作十四卷，《中興書目》作十二卷，殆傳寫之訛。其書長於辨論，大抵以《左傳》、《國語》為主。自《風俗通》以下各採其是者從之，而於《元和姓纂》抉摘獨詳，又以《熙寧姓纂》、《宋百官公卿家譜》二書互為參校，亦往往足補史傳之闕。蓋始於政宣而成於紹興之中年，父子相繼，以就是編，故較他姓氏書特為精核。《朱子語類》謂名世學甚博，姓氏一部，考證甚詳，蓋不虛也。後椿作《書繼》，亦號賅洽，殆承其討論之餘緒乎。宋時紹興有刊本，今已散佚。《永樂大典》散附《千家姓》下，已非舊第。惟考王應麟所引原序，稱始於國姓，餘分四聲，則其體例與《元和姓纂》相同。今亦以韻隸姓，重為編輯，仍厘為四十卷，目錄二卷。其複姓則以首字為主，附見於各韻之後。間有徵引訛謬者，並附著案語，各為糾正焉。
△《帝王經世圖譜》·十六卷（永樂大典本）
宋唐仲友撰。仲友字與政，金華人。紹興中登進士第，復中宏詞科。後守台州，與朱子相忤，為朱子所論罷，故《宋史》不為立傳。惟王象之《輿地紀勝》稱其博聞洽識，尤尚經制之學。又朱右《白雲稿》有題宋濂所作仲友補傳，雲在臺州發粟賑饑，抑奸拊弱，創浮樑以濟艱涉，民利賴焉。則仲友立身，自有本末。
其與朱子相軋，蓋以陳亮之誣構。觀周密《齊東野語》所載唐朱交奏始末一條，臺妓嚴蕊一條，其事蹟甚明，未可以是病仲友也。是書原本十卷，《永樂大典》所載以圖譜數繁，析為一十五卷，然但均其篇頁，而不復分別其門目，割裂舛混，原次遂不可尋。今詳為釐正，依類排比，分為一十六卷。體例之淆，句字之誤，則各為考核更定，而附註案語於下方。其書分類纂言，大要以《周禮》為綱，而諸經史傳以類相附。於先聖大經大法，鹹縱橫貫串，曲暢旁通，故以帝王經世為目。其所繪畫，州居部分，經緯詳明，具有條理。其所辨訂，不甚主註疏舊說，而引據博贍，亦非杜撰空談。蓋考證之學，議論易而圖譜難。圖譜之學，陰陽奇偶推無形之理易，名物制度考有據之典難。仲友此編，可徵其學有根柢矣。自宋以來，儒者拘門戶之私，罕相稱引。沉埋蠹簡垂數百年，一旦自發其光，仰邀宸翰且特命剞劂以廣其傳。豈非真是真非待聖人而後定哉！臣等編次之餘，既仰欽睿鑑高深，且以慶是書之遭遇也。
△《職官分紀》·五十卷（江蘇巡撫採進本）
宋孫逢吉撰。逢吉字彥同，富春人。事蹟具《宋史》本傳。前有元祐七年秦觀序，陳振孫《書錄解題》亦載之。考逢吉舉宋隆興元年進士，距元祐七年凡七十二年。又考朱子罷經筵直講，逢吉代講詩權輿篇，事在紹熙五年，距元祐七年凡一百三年。逢吉至寧宗朝，尚官秘書監，吏部侍郎，知太平州，距元祐七年則一百幾十年矣。謂元祐時秦觀序之，殆謬誤也。其書每官先列周官典章，次敘歷代制度沿革，名姓故事，根據經注，沿考史傳，搜採頗為繁富。若其引《易緯》黃帝與司馬容光觀於元扈，引《論語緯》孔子為素王、顏子為司徒之類，則無關典要，徒以愛博而存之。然類事之書，與考典之書體例各殊，取材亦異，固未可執引緯解經之說，責以氾濫也。
△《歷代制度詳說》·十二卷（兩淮馬裕家藏本）
宋呂祖謙撰。祖謙有《古周易》，已著錄。此書凡分十三門，一曰科目，二曰學校，第三門原本闕頁，佚其標題，所言乃考課之事，四曰賦役，五曰漕運，六曰鹽法，七曰酒禁，八曰錢幣，九曰荒政，十曰田制，十一曰屯田，十二曰兵制，十三曰馬政。皆前列制度，敘述簡賅，後為詳說，議論明切。元泰定三年刊行。前有廬陵彭飛序，稱為祖謙未竟之書，故止於此。其或然歟。刊本久佚。此本輾轉傳寫，又多訛闕。其錢幣門中脫