非等十三人，酒量有於定國等十一人之類。有姓名同者，如兩張禹、兩李光進之類。然如蕭詧惡婦人，劉邕嗜瘡痂之類，又各自為條，不相比附，則未詳其體例何取也。其曰《雞肋》，殆偶然記錄，成此一冊，而又未能博採諸書，勒成完帙，故有取於食之無味、棄之可惜之意歟。明陳禹謨《駢志》，國朝方中德之古事比，其體例實源於此。
類事家之有此，猶史家之有紀事本末。皆於古式之外，別創一格，而後來竟不能廢者也。故錄存之，著其所自始焉。
△《小字錄》·一卷（兩淮鹽政採進本）
宋陳思撰。思有《寶刻叢編》，已著錄。是書因陸龜蒙《侍兒小名錄》稍加推廣，集史傳所載小字，以為一編。明沈宏正為刊行之。思病龜蒙之書叢雜無緒，故條分縷析，先列歷代帝王，而自漢以後諸臣則案代臚載，較龜蒙書為有條理。
然如北周晉公宇文護，小字薩保，見於本傳，而此顧遺之，則亦不免於漏略。特以其蒐羅舊籍，十得七八，亦足以備檢尋。故錄存之，為識小之一助焉。
△《全芳備祖前集》·二十七卷、《後集》·三十一卷（編修勵守謙家藏本）
宋陳景沂撰。景沂號肥遯，天台人。仕履未詳。是書前有寶祐元年韓境序。
據序所言，此書於理宗時嘗進於朝，其事亦無可考。凡前集二十七卷，所記皆花。
後集第一卷至八卷為果部，十卷至十二卷為卉部，十三卷為草部，十四卷至十九卷為木部，二十卷至二十二卷為農桑部，二十三卷至二十七卷為蔬部，二十八卷至三十一卷為藥部。其例每一物分事實祖、賦詠祖二類，蓋仿《藝文類聚》之體。
事實祖中分碎錄、紀要、雜著三子目，賦詠祖中分五言散句、七言散句、五言散聯、七言散聯、五言古詩、七言古詩、五言八句、七言八句、五言絕句、七言絕句十子目，則條理較詳。明王象晉《群芳譜》即以是書為藍本也。雖唐以前事實賦詠，紀錄寥寥。北宋以後則特為賅備，而南宋尤詳，多有他書不載，及其本集已佚者，皆可以資考證焉。
△《山堂考索前集》·六十六卷、《後集》·六十五卷、《續集》·五十六卷，《別集》·二十五卷（內府藏本）
宋章如愚撰。如愚字俊卿，婺州金華人。慶元中登進士第。初授國子博士，改知貴州。開禧初，被召，疏陳時政，忤韓侂冑，罷歸。事蹟具《宋史·儒林傳》。
史稱所著有文集行世，今已散佚，惟此書猶存。凡分四集。《前集》六十六卷，分六經、諸子、百家、諸經、諸史、聖翰、書目、文章、禮樂、律呂、歷數、天文、地理十三門。《後集》六十五卷，分官制、學制、貢舉、兵制、食貨、財用、刑法七門。《續集》五十六卷，分經籍、諸史、文章、翰墨、律歷、五行、禮樂、封建、官制、兵制、財用、諸路、君道、臣道、聖賢十五門。《別集》二十五卷，分圖書、經籍、諸史、文章、律歷、人臣、經藝、財用、兵制、四裔、邊防十一門。宋自南渡以後，通儒尊性命而薄事功，文士尚議論而鮮考證。如愚是編，獨以考索為名，言必有徵，事必有據，博採諸家而折衷以己意。不但淹通掌故，亦頗以經世為心。在講學之家，尚有實際。惟其書卷帙浩繁，又四集不作於一時，不免有重複牴牾之處。如《前集》六經門外又立諸經一門，其文互相出入。諸子百家門中以晏子、荀子、揚子、文中子之類為諸子，以《管子》、《商子》、《韓非子》、《淮南子》之類為百家，亦不知何以分別。又如《前集》第三十五卷詳列六宗之說，無所專從。《續集》第十卷則主鄭康成說。《前集》第三十卷既主三年一祫，五年一禘，以為宋制合古。《別集》第十四卷又專主顏達龍三年一禘，五年一祫之說。《前集》第三十三卷專主鄭康成說，祫大禘小，《別集》第十四卷又專主顏達龍說，禘大祫小。《前集》第三十八卷既主天子五門，諸侯三門，《別集》第八卷則又謂天子六門，諸侯二門。皆前後牴牾，疏於決擇。然大致網羅繁富，考據亦多所心得。在宋人著述之中，較通考雖體例稍雜，而優於釋經；較《玉海》雖博贍不及，而詳於時政；較《黃氏日鈔》則條目獨明；較呂氏制度詳說則源流為備。前人稱蘇軾詩如武庫之兵，利鈍互陳；如愚是編，亦可以當斯目矣。
△《古今合璧事類備要前集》·六十九卷、《後集》·八十一卷、《續集》·五十六卷、《別集》·九十四卷、《外集》·六十六卷（兩江總督採進本）
宋謝維新撰。維新字去咎，建安人。其始末未詳。自署曰膠庠進士，蓋太學生也。是書成於寶祐