以中數有校秘閣書及修玉牒等語。萱嘗為中書舍人，纂《文淵閣書目》，而贄未嘗一官禁近也。及觀論溫公一條，中雲餘鄉海忠介，益信不疑雲雲。今因士禎之說而考之，奉朝請一條雲，餘今年五十矣，始為尚書郎。是萱官戶部時語，贄亦未嘗官六曹也。蘭香一條雲，此法在宋已有之，自吾廣始。蘇東坡一條雲，東城寓吾惠最久。文天祥一條雲，文璧蓋守餘惠州而以城降元者。
是皆廣東人語，與萱之鄉貫相合，贄本閩人，無由作此語也。知此書確出於萱，士禎所言為不謬。蓋以萬曆中贄名最盛，託贄以行。而其中刪除不盡者，尚有此數條耳。相傳坊間所刻贄《四書第一評》、第二評，皆葉不夜所偽撰，知當時常有是事也。其書多由記憶而成，如文彥博偽帖，不知為《玉照新志》所載石蒼舒事，翡翠屑金，不知為歐陽修《歸田錄》語，謂沈約還家問鄉里，詎堪持作夫二語為白居易詩；謂《左傳》巫尫為巫者名尫，皆失之疏舛。謂《本草》稱螬可療目，故陳仲子耳無聞，目無見，食螬李而即愈；又謂《本草》稱蓴鱸作羹，下氣止嘔，張翰在當時，意氣鬱抑，遇事嘔逆，故思此味，尤穿鑿無理。然其他考證乃往往有依據，舊以惡贄之故，並屏斥之，過也。今改題萱名，從其實也。
△《藝