南，九華之峰不可以趨鍾阜。拘而鮮通，莫此為甚。其論向篇，謂龍穴之善惡從水，而以生旺三合為主，是轉以巒頭之形勢，系於水口之吉凶。捨本齊末，益復支離。自此書盛行，江南地學，率皆以三合為正宗，趨生趨旺，從向從龍，糾紛不已。蓋三吳澤國，言水口則易於傅會，是以輾轉相承，末流益熾。國朝華亭蔣平階作《地理辨正》，始攻之甚力。雖平階欲盡變理氣家言，未免過當。然謂其竊楊、賴兩家龍分順逆、砂辨、貴賤之緒論，參以臆說，詞雖瀾翻，意實膚淺。平階所糾，要不得謂之吹索也。
△《披肝露膽經》·一卷（通行本）
舊題明劉基撰。《明史·藝文志》亦載有其目。然觀書中所分龍訣、穴情兩篇，大半剽剟《撼龍》、《葬法》諸書。砂訣、水訣歌亦皆淺俗，如筆架科名應有分，滿床牙笏世為官等句，基必不若是之陋。後附南北平陽論數條，則李國木雜取他家之書附入者，尤為弇鄙，殆嫁名於基者也。
△《地理大全一集》·三十卷、《二集》·二十五卷（通行本）
明李國木撰。國木字喬伯，漢陽人。是書一集之一卷、二卷為郭璞《葬經》，三卷至六卷為唐邱延翰《天機素書》，七卷至十卷為楊筠松《撼龍經》、《疑龍經》、《葬法倒杖》，十一卷至十四卷為宋廖瑀《九星穴法》，十五卷為蔡元定《發微論》，十六卷為明劉基《披肝露膽經》，十七至三十卷為《搜元曠覽》。
稱《遯庵匯古》者，國木自撰也。二集一卷為唐曾文蓿�肚嗄倚頡罰��砦�鐃匏傘肚嗄野掠鎩罰��碇亮�砦�鐃蕖端商煊窬�紡詿�獗啵�呔碇潦�瘓砦��醣�搖隊癯呔�罰�竭q庵《原經圖說》，十二卷至十四卷為宋賴文俊《催官篇》，附遯庵《理氣穴法》，十五、十六卷為宋吳克誠《天玉外傳四十八局圖說》，十七卷至二十五卷為《索隱元宗》，亦國木自撰。是書凡例，一集專論巒頭，二集專論理氣，以多為富，真偽錯糅。又國木自撰附圖附說者居其半，陳因泛衍，絕無取裁。如《玉尺經》向稱劉秉忠著，已成一帙，幸得伯溫先生原本，與予注若出一揆，因為補其闕遺，仍附圖說。乃知所謂劉注即國木假為之，以欺世也。每卷首率題李某刪定，是即其所集諸家之書亦已多所竄改矣。
△《地理總括》·三卷（浙江巡撫採進本）
明羅珏撰。珏字世美，鄱陽人。是書刻於萬曆二年。前二卷以二十四山分陰陽局，龍穴、砂水各為之圖，又及造命、分金、躔度諸法。珏自序專為理氣而設。
顧楊、曾二氏之論理氣，詞約義豐，隨地通變，賴氏雖分龍穴、砂水為四，亦撮舉一二確鑿可據者為言，珏乃定為格式，某龍某方為吉，某方為兇，二十四山執一不化。不知山川賦形，卦氣訊息，萬有不齊。用意雖勤，可謂不善學古者矣。
其第三卷為平原三法，附以諸家雜論。三法者，一曰特生墩阜，二曰眠亙形局，三曰翦水裁局，不著其所自來。案葉泰《平陽全書》三法後有嘉靖時汪標跋，稱此書出自幕講僧秘傳。今觀其墩阜圖內所載龍虎朝應，率皆板法。眠亙圖有靈蛇搶蛤，老蚌吐珠等名，亦多臆造，未必出幕講之手。惟雜論內所引楊筠松之《遍地鈐》，如水邊花發水中紅，窗外月明窗內白之句，寓言氣感，頗具名理。惜又雜以他說，如海角經青龍，六合宜高大，白虎螣蛇莫起峰之類，仍不離乎庸術也。
△《羅經頂門針》·二卷（內府藏本）
明徐之鏌撰。之鏌，建陽人。萬曆中諸生。是書專論指南針法，以當時堪輿家羅經之制，僅主二十四向，而略先天十二支之位為非，因著論詳辨，復繪之為圖，分三十三層，各有詳說。後附圖解一卷，則其門人朱之相所作也。
△《堪輿類纂人天共寶》·十二卷（安徽巡撫採進本）
明黃慎撰。慎字仲修，海陽人。其書刊於崇禎癸酉。分經、傳、論、狀、書、記、篇、說、詩、賦、歌、訣、問答、雜錄、辨、斷穴法、葬法、序、表二十目。
大抵割裂舊書，分門編次，舛錯紛淆，漫無持擇。如何溥《靈城精義》一書，因無門可歸，改曰《論氣正訣》，入之訣類，他可知矣。
△《羅經消納正宗》·二卷（兩淮鹽政採進本）
明沈昇撰。昇始末未詳。是書前分七十二龍，用納音五行以斷消納得氣及消納失氣為一卷。次分六十龍，參取星度三百六十五及三奇、八門、官貴、祿馬、刑傷、克殺為一卷。其門人史自成序，稱廖瑀得楊筠松、曾文蓿�⒃�蠹骸⑽庥薄⑽餼梆較啻��醯�允詼∮π牽�π鞘諤紡常�肥諼饉淳伲�淳偈諏跏ξ