第297部分(4 / 4)

極經世鈐》已成之後。且今《起數訣》乃單本別行,而《觀物篇解》第四卷中亦有並以起法用法別載成卷語。是當與用法別為一書,而用法已佚,即《起數訣》所存亦僅聲韻一譜,已非其舊。今姑附入《觀物篇解》後,以存其概。泌所言大小運數,雖皆歸宿於掛圖,其斷法則不專在卦而在四象。大旨先用四爻藏閏,次用四爻直事,大運起泰,小運起升,於牛思純《寶局》、張行成《通變》多所駁正。然如邵子言四象相交而成十六事,泌遂創為二十五變之說;邵子言姤復小父母,泌遂創為同人起分秒之說,皆與經世書乖異不合。其推大小運,一變不協則再變,至三變四變以求協者,尤非出於自然。至於聲音律呂之學,邵子得之其父古,古書備見正音敘錄,軌轍可尋。泌乃取三十六字母之翻切,以聲起數,以數合卦,僅與壬遁同用,求深反淺。且《聲音韻譜》所說,以夫普旁母字當字母之用,既屬支離。

至所云人用分數,物用秒數,數起同人之類,尤為迂曲

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