極經世鈐》已成之後。且今《起數訣》乃單本別行，而《觀物篇解》第四卷中亦有並以起法用法別載成卷語。是當與用法別為一書，而用法已佚，即《起數訣》所存亦僅聲韻一譜，已非其舊。今姑附入《觀物篇解》後，以存其概。泌所言大小運數，雖皆歸宿於掛圖，其斷法則不專在卦而在四象。大旨先用四爻藏閏，次用四爻直事，大運起泰，小運起升，於牛思純《寶局》、張行成《通變》多所駁正。然如邵子言四象相交而成十六事，泌遂創為二十五變之說；邵子言姤復小父母，泌遂創為同人起分秒之說，皆與經世書乖異不合。其推大小運，一變不協則再變，至三變四變以求協者，尤非出於自然。至於聲音律呂之學，邵子得之其父古，古書備見正音敘錄，軌轍可尋。泌乃取三十六字母之翻切，以聲起數，以數合卦，僅與壬遁同用，求深反淺。且《聲音韻譜》所說，以夫普旁母字當字母之用，既屬支離。
至所云人用分數，物用秒數，數起同人之類，尤為迂曲