其大意，似尚有《新錄》，今佚之耳。書中皆前列畫名，後列作者之名，而以梁太清目所有、梁太清目所無分注於下。太清目既不可觀，則考隋以前古畫名目者，莫古於是。是亦賞鑑家之祖本矣。
△《書譜》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
唐孫過庭撰。竇蒙《述書賦注》曰，孫過庭字虔禮，富陽人。右衛胄曹參軍。
張懷瓘《書斷》則雲：孫虔禮字過庭，陳留人。官至率府錄事參軍。二人俱相距不遠，而所記名字、爵裡不同，殆與《舊唐書》稱房喬字玄齡，《新唐書》稱房玄齡字喬者，同一訛異？疑唐人多以字行，故各據所聞不能畫一也。是書篇末自題垂拱三年，蓋武后時作。《書斷》謂之筆意論。然世傳石刻，乃其手跡，篇中自稱名曰《書譜》，則作《書譜》為是矣。過庭之書，頗為竇臮《述書賦》所詆，然自宋以來，皆推能品，不以臮言為然。張懷瓘推獎是書，亦稱其深得旨趣，故操翰者奉為指南。然過庭自稱，撰為六篇，分為兩卷，此本乃止一篇，疑全書已佚，傳流真跡，僅存其總序之文。以前賢緒論，姑存以見一班，而仍題其全書之名耳。然微言奧義，已足見其大凡矣。
△《書斷》·三卷（浙江鮑士恭家藏本）
唐張懷瓘撰。是書《唐書·藝文志》著錄，稱懷瓘為開元中翰林院供奉。竇蒙《述書賦注》則雲懷瓘，海陵人。鄂州司馬，與志不同。然《述書賦》張懷環條下又注云，懷環，懷瓘弟，盛王府司馬，兄弟並翰林待詔。則與志相合。蓋嘗為鄂州司馬，終於翰林供奉，二書各舉其一官爾？所錄皆古今書體及能書人名。
上卷列古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書、章草、行書、飛白、草書十體，各述其源流，系之以贊。末為總論一篇。中卷、下卷分神、妙、能三品，每品各以體分。凡神品二十五人，除各體重複得十二人。妙品九十八人，除各體重複得三十九人。能品一百七人，除各體重複得三十五人。前列姓名，後為小傳，傳中附錄又三十八人。其記述頗詳，評論亦允。張彥遠《法書要錄》全載其文，蓋當代以為精鑑矣。
△《述書賦》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
唐竇臮撰，竇蒙注。臮字靈長，扶風人。官至檢校戶部員外郎，宋汴節度參謀。蒙字子全，臮之兄。官至試國子司業兼太原縣令。並見徐浩《古蹟記》。案張彥遠《法書要錄》，稱臮作《述書賦》，精窮旨要，詳辨秘義。今觀其賦，上篇所述，自上古至南北朝。下篇所述，自唐代高祖、太宗、武后、睿宗、明皇以下，而終於其兄蒙及劉秦之妹，蓋其文成於天寶中也。首尾凡一十三代，一百九十八人。篇末系以徐僧權等署證八人，太平公主等印記十一家，徵求寶玩韋述等二十六人，利通貨易穆韋等八人。文與上篇相屬，蓋以卷帙稍重，故分而為二耳。
其品題敘述，皆極精核。其印記一章，兼畫印模於句下，遂為朱存理《鐵網珊瑚》、張醜《清河書畫舫真跡日錄》之祖。註文尤典要不支。舊以為出其兄蒙，考賦中蒙條下注曰，家兄蒙字子全，司議郎安南都護，又似乎臮所自注。且所敘仕履與卷首結銜亦不同，均為疑竇。然張彥遠《法書要錄》所題已同今本。單文孤證，未敢遽易舊文，姑仍原本錄之焉。
△《法書要錄》·十卷（浙江巡撫採進本）
唐張彥遠撰。書首有彥遠自序，但署河東郡望。郭若虛《圖畫見聞志》、晁公武《讀書志》亦但稱其字曰愛賓，而仕履時代皆不及詳。今以《新唐書·世系表》，《藝文志·列傳》與彥遠自序參考，知彥遠乃明皇時宰相嘉貞之玄孫。序稱高祖河東公，即嘉貞。其稱曾祖魏國公者，為同平章事延賞。（案：延賞封魏國公，本傳失載，僅見於此序中。）稱大父高平公者，為同平章事宏靖。稱先公尚書者，為桂管觀察使文規。《唐書》皆有傳。此書之末，附載《畫譜》本傳，不知何人所作，乃稱彥遠大父名稔。考《歷代名畫記》中有彥遠叔祖名諗之文，非其大父，亦非稔字，顯然舛謬。至本傳稱彥遠博學有文辭，乾符中至大理寺卿，《藝文志》亦同，而世系表作祠部員外郎，則未詳孰是也。是編集古人論書之語，起於東漢，迄於元和，皆具錄原文，如王愔《文字志》之未見其書者，亦特存其目。惟一卷中王羲之《教子敬筆論》一篇，三卷中蔡惲《書無定體論》一篇，四卷中顏師古《注急就章》一篇，張懷瓘《六體書》一篇有錄無書。然目錄下俱注不錄字，蓋彥遠所刪，非由闕佚，其《急就章注》當以無關書法見遺，餘則不知其故矣。其書採摭繁富，漢以來佚文緒論，多賴以存。即庾肩吾《書品》、李嗣真《後書品》、張懷