？又此本碑刻門末載宋碑九十二通，元碑四十四通，明碑一百十九通，皆明萬曆中重刊時所增，明人竄亂古書，往往如是。
幸其妄相附益，尚有蹤跡可尋，今並從刪削，以還其舊。至其合併之帙，無關宏旨，則亦姑仍之矣。
△《德隅齋畫品》·一卷（兩江總督採進本）
宋李廌撰。廌字方叔，陽翟人。事蹟具《宋史·文苑傳》。廌少以文字見知於蘇軾，後軾知舉，廌乃不第，竟偃蹇而卒。軾所謂平生浪說古戰場，到眼空迷日五色，至今傳為故實者，即為廌作也。是編所記名畫凡二十有二人，各為序述品題。陳振孫《書錄解題》稱元符元年趙令畤官襄陽，行橐中諸畫，方叔皆為之評品，蓋即此書。惟德隅齋作德隅堂。考鄧椿《畫繼》稱李方叔載《德隅齋畫品》云云，則陳氏所記誤矣。廌本善屬文，故其詞致皆雅令，波瀾意趣，一一妙中理解。葉夢得《石林詩話》論寇國寶詩所謂從蘇、黃門庭中來者，惟寒龜出曝圖條中，有頃在丞相尤公家見黃監一龜云云。考元祐、紹聖之間，丞相未有尤姓者，豈傳寫之訛耶？
△《畫史》·一卷（兩江總督採進本）
宋米芾撰。芾字元章。史浩《兩抄摘腴》曰，芾自號鹿門居士，黃溍《筆記》曰，元章自署姓名，米或為羋，芾或為黻，又稱海嶽外史，又稱襄陽漫士。
周必大《平園集》有章友直《畫蟲跋》曰，後題無礙居士，即米元章。蓋芾性好奇，故屢變其稱如是。《宋史》本傳作吳人。都穆《寓意編》曰，米氏父子本襄陽人，而寓居京口。嘗觀海嶽翁表吾郡朱樂圃先生墓曰，餘昔居郡，與先生遊，則海嶽又嘗寓蘇。修《宋史》者直雲吳人，而後之論撰者遂以為吳縣人，失之遠矣。據其所考，則史稱吳人誤也。芾初以其母侍宣仁後藩邸舊恩，補浛洭尉，官至禮部員外郎，知淮南軍。史稱其妙於翰墨繪圖，自名一家，尤精鑑裁。此書皆舉其平生所見名畫，品題真偽，或間及裝裱收藏及考訂訛謬歷代賞鑑之家，奉為圭臬。中亦有未見其畫而載者，如王球所藏兩漢至隋帝王像及李公麟所說王獻之畫之類。蓋芾作《書史》，皆所親見。作《寶章待訪錄》，別以目睹、的聞，分類編次，此則已見、未見相雜而書，其體例各異也。他如渾天圖及五聲六律十二宮旋相為君圖，自為圖譜之學，不在丹青之列，芾亦附載，殆張彥遠《歷代名畫記》兼收《日月交會九道諸圖》之例歟？芾不以天文名，而其論天，以古今百家星曆盡為妄說，欲以所作《晝夜六十圖》上之御府，藏之名山，已為夸誕。又不以韻學名，而其論韻，謂沈約只知四聲，求其宮聲而不得，乃分平聲為上下，以欺後世。考約集載《答陸厥書》，雖稱宮商之音有五，而《梁書·約本傳》及《南史·厥本傳》並雲四聲，《隋志》亦作沈約《四聲》一卷，芾所謂求其宮聲不得者，不知何據。殆誤記唐徐景安《樂書》以上下平分宮商歟？（案：景安書今不傳，其說見王應麟《玉海》。）卷首題詞，謂唐代五王之功業不如薛稷之二鶴，尤為誕肆。是亦以顛得名之一端，存而不論可矣。
△《書史》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋米芾撰。是編評論前人真跡，皆以目歷者為斷。故始自西晉，迄於五代，凡印章跋尾，紙絹裝褙，俱詳載之。中如言《敘帖辨》為右軍書，而斥柳公權之誤作子敬。智永《千文驗》為鍾紹京、歐陽詢書，魏泰收虞世南草書，則又定為智永作。類皆辨別精微，不爽錙黍。所錄詩文，亦多出於見聞之外。如許渾詩湘潭雲盡暮山出句，此載渾手寫烏絲欄墨跡內，暮山實作暮煙，知今世所行《丁卯集》本為誤。楊慎作《丹鉛錄》，嘗攘其說而諱所自來，是亦足資考證，不但為鑑賞翰墨之資也。惟卷末論私印一條，謂印關吉凶，歷引當時三省印、御史臺印、宣撫使印皆以篆文字畫卜官之休咎。考《隋書·經籍志》有魏徵東將軍程申伯《相印法》一卷，《三國志注·夏侯尚傳》末附許允相印事，引《相印書》曰，相印法本出陳長文，以語韋仲將，印工楊利從仲將受法，以語許士宗，（案：士宗即許允之字。）利以法術佔吉凶，十可中八九。仲將又問長文從誰得法，長文曰，本出漢世。有《相印》、《相笏經》，又有《鷹經》、《牛經》、《馬經》。
印工宗養以法語程申伯，於是有一十二家相法。是古原有此法，然芾未必能得其傳，殆亦謬為附會，徒為好異而已矣。
△《寶章待訪錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋米芾撰。皆紀同時士大夫所藏晉、唐墨跡，成於元祐元年丙寅。《書錄解題》作《寶墨待訪錄》二卷，與此互異，疑陳振孫誤也。自序謂