的，是雛妓們的慘狀，我發現這些小女孩們甚至要開刀才能接客。在一九六五年，我就藉著批評瓊瑤，寫下這樣的文字：
作為一個作品有“市場價格”的“作家”，瓊瑤應該走出她的小世界，洗面革心，重新努力去做一個小世界外的寫作者。她應該知道，這個世界，除了花草月亮和膽怯的愛情以外，還有煤礦中的苦工，有冤獄中的死囚，有整年沒有床睡的三輪車伕和整年睡在床上的要動手術才能接客的小雛妓。……她該知道，這些大眾的生活與題材，是今日從事文學寫作者所應發展的新方向。從事這種題材的寫作，它的意義，比一部個人的愛情小故事要大得多。一部斯陀夫人的《黑奴籲天錄》，可以引起一場南北戰爭；一部屠格涅夫的《獵人日記》，可以誘發一次農奴解放。
真正偉大的文學作品，一定在動脈深處，流動著群眾的血液。在思想上，它不代表改革，也會代表反叛，但在瓊瑤的作品裡，我們完全看不到這些。（《李敖全集》第一冊，《沒有窗，哪有“窗外”？））
瓊瑤給我的答覆是：“冤獄的死囚，我根本就不相信會有那樣的人和事”：“至於寫終年沒有床睡的三輪車伕，她還沒找到在安定的臺灣有這樣的典型人物，至於雛妓的生涯，她聽都沒聽過！”（見一九六六年十月五日《華報》和五月號《皇冠》）這就是說：我們“安定的臺灣”的“作家”，是以駝鳥方式，逃避現實的。〔文嶺：看看吧，這就是瓊瑤！我每次看到這段文字，我就忍不住憤慨！你瓊瑤不寫這些現實的東西沒有關係，但是你居然昧著良心正義良知來粉飾現實站在人民的對立面來為當局說話！實在是沒有骨氣沒有良心沒有正義沒有良知！一個作家如果沒有這些，他寫的東西再多有什麼用呢？一個作家如果沒有這些，他寫的東西也不可能是好東西。我在高中時第一次看到這段文字的時候，我就發誓：今生永遠不看瓊瑤的書！雖然我一個人的力量太微不足道了。但是隻有這樣，才能表達我對這個國民黨御用走狗的憤慨！－對不起，打擾您了，不過實在沒有辦法不說。〕
“寓禁於管”
在批評瓊瑤的同時，我寫了不少為�