參與的50畝香蕉生產高產示範試點在寧村3隊建立起來，並於當年見了效益——寧加念等幾個黨員幹部，單示範點的香蕉收入平均每個人就得了4萬多元。隨後，他又帶領部分黨員幹部在該村的大林坡建立150畝立體香蕉栽培示範基地。
黨員幹部示範做出了樣子，群眾看到了致富的路子。從此，香蕉在金陵村這片土地上成片推廣開來。隨著這些香蕉樹長大結果，金陵村群眾的富裕生活就像香蕉樹一樣，越長越茂盛，越過越紅火。
喊破嗓子，不如做出樣子，這個道理並不難懂，難的是真正處處做出樣子。光是嘴巴上說一說，喊一喊，甚至是喊破嗓子，都是比較容易的。因為“喊”來“喊”去，一般“喊”的都是別人，讓別人怎麼怎麼做，即使“喊”到了自己，也不過是說一說，不需要觸及自己的靈魂；因為“喊”來“喊”去，不過是在作報告、寫檔案上下工夫，和解決實際問題比較起來，不需要花那樣大的力氣。
而做出樣子就不同了。要做出樣子，就必須有高度的思想覺悟，必須具備全心全意為人民服務的精神，必須有甘當老黃牛的態度和紮紮實實的工作作風。
是滿足於“喊破嗓子”還是既要喊破嗓子更要做出樣子，這是對人民事業抱什麼態度的問題，是覺悟高不高的表現，這裡反映出兩種不同的世界觀。
還記得“紙上談兵”這個故事吧：趙括自幼熟讀兵書，經常與人談論用兵之道。人們都認為他如果被重用，必將成為一代名將。皇帝得知此事，任命他為將軍帶兵打仗，結果這個以前從未上過戰場的將軍慘敗而歸。
失敗的原因很簡單：他沒有親身經歷過作戰，把作戰想象得太簡單，忽視了對方的實力和自身的困難。他把自己和他人都定格在他的想象中，憑想象應戰，不知道自身的實力。因為，他缺少實踐。
許多人之所以成功，因為他不僅運用了自己的想象，而且把想象與實踐結合，用實踐證明了自己的想象。他堅信，實踐才能證明一切。
成功在於實踐，生命在於實踐，一個人的成功不在於會不會想象，最重要是在於他敢不敢實踐。生活告訴我們：要想成功不能只憑個人的想象，要停止遐想，勇於實踐。
《終生的準備與超越》的作者——唐盛昌，當代的教育實踐家，上海中學的校長，以一生的積澱，高遠的立意，國際的視角，在教育領域勇於實踐著自己的教育理念，不僅實現了上海中學“全國一流，國際知名”的奮鬥目標，而且把它推向“全國領先，國際一流”的教育高度。
唐校長身上所體現的正是不斷提高個人自身的內涵，立足學校的實際，樹起高遠的立意、超前的意識，啟用學校內部的潛能，勇於改革、勇於實踐的精神。人的價值和尊嚴真正在實踐中實現。
通常在實踐方面有的人表現出懦弱，一是由於懶，一想到千辛萬苦，未經嘗試就望而卻步；二是由於怕，怕失敗，怕勞而無功。沒有“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的勇氣，而是坐而論道，紙上談兵，迴避矛盾，那是永遠得不出什麼正確結論的。
正確的理論路線、方針政策提出來後，就要千方百計地把它落到實處，即運用它所提供的正確的指導思想和方法途徑，一個一個地去解決實際問題。如果不去實踐，那麼理論路線、方針政策只能束之高閣。深入才能投入，投入才能收穫，能不能做出樣子，是關係到我們的工作能否取得成效，關係到路線和政策能否貫徹落實的重要因素。切不要滿足於喊破嗓子，要努力為群眾做出樣子！ 清醒七
——雜事纏身，要時常給心靈洗個澡
為什麼要修心？任何一個人升沉、苦樂、正邪……都是由心決定的。人，是受思想支配，受認識指導的。
人的一生，忙忙碌碌，如何降伏自己這顆躁動不已的凡心，這是修心的關鍵。我們每個人都生活在這個物質世界上，心為物役，外感六慾，內傷七情，要想降伏這顆凡心談何容易。
修心必須隨時注意積累自己的福德，要順應自然規律；要形成真誠而和諧的人際關係；要與萬事萬物和諧相處。這樣我們就可以與周圍世界結成一個良好的精神網路系統。
如果我們能夠隨時隨地不斷修持自己，不斷省察自己，我們就會逐漸地解脫對“自我”的過分執著。荀子說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得，聖心備焉。”
佛家的“觀心法”可以為我們修心提供借鑑。
所謂“觀心”，就是用自己的凡心去靜觀這顆躁動不已的凡心