第六章 齊魯英傑(31)
第八節金元朝時期
金元朝時期,山東處於邊境地區,不斷遭受外來的侵擾和野蠻統治,統治者還拒絕融入中國文化。儘管如此,齊魯文化依然百花齊放,並與金元朝內部的其他文化有了較為深入的交流,誕生了許多優秀的人物……
一、全真教士:丘處機
丘處機(公元1148—1227年),字通密,少名邱哥,自號長春子,金元時期為棲霞縣濱都裡(今山東蓬萊)人,全真道掌教人。
丘處機自幼父母雙亡,祖父是農民無錢供他念書,但他天性聰明、立志求學。19歲那年丘處機畫像,丘處機到登州府寧海州(今山東牟平)昆嵛山全真庵學全真道。不久由丹陽真人馬鈺指引謁見重陽真人王喆,受到王喆的器重,命他掌管全真道的文書經典,使其有機會學習道教文獻。
22歲那年,丘處機曾隨師傅重陽真人到過汴梁(今河南開封),重陽真人去世時,25歲的丘處機將亡師遷葬於咸陽劉蔣村。兩年後,西行來到寶雞縣的磻溪,從此開始專心修煉、博覽詩書。33歲時,丘處機從磻溪遷往隴州(今陝西省隴縣)西北的龍門山繼續修煉。從公元1174年中秋後入居磻溪算起,他在磻溪6年、龍門山7年,13年的修煉使他的知識和社會影響迅速增長。
1186年冬,丘處機離開龍門山,遷居咸陽終南山。5年之後,於1191年10月離開終南山。1208年,金朝正式敕賜丘處機所住的庵為太虛觀。由於李元妃重道,又加賜《玄都寶藏》6000餘卷。皇室的這個舉動影響很大,致使眾多達官顯貴紛紛信奉道教。
1219年,已經72歲的丘處機居住於萊州(今山東掖縣)昊天觀。當年12月,成吉思汗在西征途中聽隨行的中原人介紹丘處機法術超人,派親信近臣札八兒、劉仲祿請丘處機前去講道,傳授長生不老術。經過一番動員,丘處機於1220年的秋天率弟子從山東萊州動身,經宜化(今河北宜德)、呼倫貝爾、怯綠連河、蒙古高原、金山、昌八里(今新疆昌吉)、阿力麻裡,塔刺思河、塞藍 (今哈薩克奇姆肯特)、撒馬爾罕、碣石(今烏茲別克沙赫裡·沙勃茲),最終於1222年初在大雪山(今阿富汗興都庫什山)與成吉思汗會見。
成吉思汗得知丘處機到達的訊息後,馬上差人迎接他到自己的行宮相見。他發現丘處機仙風道骨,分外高興地問道:“有何高見於我?”
丘處機知道成吉思汗想得長生不老之道,但沒有正面回答,而是進言:“欲統一天下者,必在乎不嗜殺人。”“治國之術,以敬天愛民為本。”成吉思汗點頭同意,直接詢問:“你有什麼長生不老藥獻給我?”丘處機的回答是:“世上只有衛生之道,可使人延年益壽;從來沒有長生之藥可保永生。”當成吉思汗問什麼是衛生之道時,丘處機解釋說“清除雜念,減少私慾,保持心地寧靜”。
不久,成吉思汗允准丘處機辭行回國,並指使文武百官相送數十里。丘處機回到燕京後建立了白雲觀,成為“帝者之尊師,亦天下之教父”,並受命掌管天下道門,全真道由此大盛。
1227年6月,丘處機身患痢疾,於7月9日病逝,安葬在白雲觀(北京西城區),墓至今尚存。丘處機一生有《大丹直指》、《撮生訊息論》、《磻溪集》、《鳴道集》及《西遊原旨》等著述傳世。此外,清朝皇帝乾隆曾書有一副匾聯對其一生進行評述:萬古長生不用餐霞求秘訣;一言止殺始知濟世有奇功。書包 網 。 想看書來
第六章 齊魯英傑(32)
二、農學家:王禎
王禎,字伯善,山東東平人,生活在元朝的初、中期。關於他的生平事蹟,史書記載很少,生卒年代不詳。王禎曾做過幾任縣官,關心人民疾苦,積極勸桑興農,發展農業生產,在總結古代農業生產經驗的基礎上創作了《農書》。
在王禎生活的時代,統治者非常重視農業生產。王禎的家鄉東平位於山東西部,是大運河和黃河的交匯處,非常適合農作物生長,人們重視農業的思想與言行均對王禎產生了一定影響。
元貞元年(1295年)至大德四年(1300年),王禎擔任宣州旌德縣(今安徽旌德縣)的縣令。在任期間生活儉樸,曾捐出薪俸興修學校、橋樑、道路,並鼓勵農民擴大種植。王禎為老百姓做了很多好事,被人們稱為“惠民有為”。
《農書》是王禎留給後人的寶貴財富,公元1313年印刷問世,前後寫了十餘年。該書分《