拆遷逼得走投無路而只能進監獄或打官司，但仍然遙遙無期或面臨“躲貓貓”的危險時，許多“楊三姐”怎麼能高興得起來呢？
當坑害中國人的三條蛇――“黑蛇”（指某些法官吃了原告吃被告）、“白蛇”（指某些醫生看一個感冒也要讓人做CT）和“眼鏡蛇”（指某些教師照本宣科、引誘大學生，**，誤人子弟、抄襲成風）成為一種笑話時，我們還能高興得起來嗎？
當我們揹負著“官本位”、“謀臣策士”、“大一統”、“八妓九儒十丐”、儒家的“五毒四柔”以及文學上的“告密”和“臥底”等那麼多歷史和文化的十字架時，我們還能高興得起來嗎？
真正的現實是非現實的，真正高興的是那些披著羊皮的狼，他們不害怕經濟危機。當人類真正得了時代的道德痙攣症時，社會變成了一個肉麻的喜鵲社會，大部分人習慣於對別人的痛苦閉上眼睛。最可怕的是，每一個人都自身難保，*、*洛們最後也高興不起來。所以，所謂的《中國不高興》其實是一本扯淡的書，因為一個人出名到某一個程度或掌握了媒體時，就有權利胡說八道。正如《論扯淡》一書所言：當一個人有責任或有機會，針對某些話題去發表超過了他對該話題的瞭解時，他就開始扯淡。就彷彿于丹說：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”
加爾佈雷思是哈佛大學的名譽教授，他在一本名為《美國資本主義：抗衡力量的概念》的書中主要闡述了這樣一個觀點：制衡經濟力量的最最佳化的既存答案就是建立抗衡力量。工會作為一股制衡的力量出現在勞動力市場上；而連鎖店的出現也在最大程度上制約了大型食品公司的市場力量。經濟學如此，政治和文化也如此，一旦有抗衡力量，出現多元化，就會更加理性，並接近真理。因此，本書就是章詒和、黎鳴、王文元等六位學者對《中國不高興》聯手說“不”，是一種文化上的抗衡力量，試圖更加接近真理。雖然他們的觀點各自不同，但卻共同追尋中華民族盛衰榮辱的深層歷史文化原因，堪稱思考中華文化和探討中國命運的思想盛宴。
如是我聞。智慧是有境界的，常人乃小智小慧，學者之俗智俗慧，二乘之空智空慧，照見五蘊皆空，能除一切苦，真實不虛之大智大慧。正如亞里士多德所言：“關於什麼原因、什麼本原的科學才是智慧……在全部科學中，那更善於確切地傳授各種原因的人，有更大的智慧。”按照佛教所言，這六位學者探討的是“中國不高興”的深層歷史文化原因，所以比前者有更大的智慧。這也就是我們之所以編這本《中國為什麼不高興》的根本原因，力求更加接近真理和智慧。
最後真誠祝願偉大的祖國母親早日實現偉大的民族復興――不僅富裕，而且強大，能夠更加自信、包容、理性和博愛。
謹以此書祝賀祖國母親六十華誕！
賀雄飛
2009年4月20日於北京
部分內容
為什麼中國人的文明合力等於零（1）
中國號稱有五千年的文明，可是中國的這個文明，與世界各大文明相比，尤其與西方文明相比，究竟有多高呢？
我請朋友們一起來做如下的兩個思想實驗：
一、設想19世紀，包括直到今天，西方人和西方文明從來都沒有來過中國；
二、設想某天早晨我們從夢中醒來，一切從西方來的觀念、思想、知識、發現、發明、創造、器物等等，全都在剎那間消失，而惟一隻留下屬於中國傳統和我們自己的東西。
請問，我們的周圍以及我們自己將會是怎樣一種狀態呢？
先談談我的關於思想實驗的回答：
一、相應於第一種設想，我們今天大概還在繼續跪拜皇帝；我們的青年學子還在繼續進京趕考，把“洞房花燭夜，金榜題名時”看作是自己人生最高的理想，為此而繼續發憤攻讀孔孟之書；我們的農民仍然繼續在為自己的“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的人生理想辛勤地勞碌……。
二、相應於第二種設想，我們的遭遇就非常慘了，如同碰上了一場千年未遇的大洪水，甚至還更突然患上了一場嚴重健忘的精神病，不僅是周圍的一切實物，還更包括腦海中的大量知識的記憶，全都在剎那間變成了空無。相比於第一種“設想”的後果，我們這時的情景，恐怕連活下去都成問題了。
我們現在來回答，中國五千年的文明究竟有多高？我想，每一位朋友透過上述的思想實驗，你們自己也就已經知道答案