、豁達，也不乏閒情雅緻，與紀曉嵐有“南袁北紀”之稱。
袁枚是清中葉文壇最有影響的文學家之一，居“乾隆三大家”之首，執詩壇牛耳近五十年。他在考據成風的乾嘉時期，異軍突起，獨樹一幟。其性靈詩說，突破了當時詩壇上流行的格調說、肌理說的樊籬，促進了文學觀念上的解放，使詩歌創作向表現人之感情的軸心迴歸。同時，以他為首的性靈詩派，是清代最有影響的詩派之一。袁枚在詩、文、小說等方面均有建樹。他的充滿創造精神的文學理論和文學創作，不僅在當時文壇，而且在整個中國文學史上都有很大影響。倡“性靈詩”
喜文學識茶趣的隨園主人袁枚，是清代性靈詩派的倡導者，他生性疏淡灑脫、不喜做官，於壯年辭官，隱居隨園，優遊自得，不復出仕。好友錢寶意作詩頌讚他：“過江不愧真名士，退院其如未老僧；領取十年卿相後，幅巾野服始相應。”他亦作一副對聯：“不作高官，非無福命祇緣懶；難成仙佛，愛讀詩書又戀花。”（自嘲）聯中表明他“愛書如愛命”的讀書志趣及無意於官場中汲汲營營。在《詠筷子》詩中：“笑君攫取忙，送入他人口；一世酸鹹中，能知味也否？”他對世人為追逐名利而送往迎來、失去自我的可笑做了深刻的諷刺。他一生致力文學，所為