釋。
九州，又名赤縣神州，是中國古代典籍中所記載的夏、商、周時代的地域區劃，自戰國以來即成為古代中國地理範圍的代稱。
古代中國人將全國劃分為九個區域，即所謂的“九州”。根據《尚書禹貢》的記載，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。《禹貢》可能是戰國後期學者所作。而周代沒有徐州和梁州。
其代指的地理範圍在漢代以後民國以前基本穩定，沒有發生大的變化，這個地理範圍約略相當於漢地。五嶽五鎮四瀆都在九州這個地理範圍內，九州這個地理範圍是在漢代確立，其範圍一直穩定至1912年才發生變化。
但悲不見九州同，和上一句死去元知萬事空結合起來。
即是指，死了以後本就知道什麼都沒了，但唯一不甘的就是見到‘九州’沒有統一！
而八雲貞此時所說的這句詩，在智首女尼看來，則就是八雲寺他們屠殺的藉口。
“九州被你代指成了東之國是吧？但悲不見九州同就要趁現在強行統一是吧！！為了趕緊統一，你們就要屠殺掉一切反對你們的妖怪部族是吧！！
八雲寺那傢伙，想當王了是吧？”
八雲貞不語，直接劃開了隙間，走進了隙間之中。
且在隙間合上的那一刻，八雲貞的話語聲又再一次傳來。
“是你對我們理解的太過膚淺。
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
隨著這句詩完整的念出，智首女尼對於八雲貞的怒氣才終於有所改善。
八雲貞所念的詩，乃是宋朝時期陸游的《示兒》一詩。
八雲貞由於時長與八雲寺在一起，能在唐代念出這宋代的詩詞也屬正常。
《示兒》是南宋愛國詩人陸游臨終前對兒子的遺囑。語言不假雕飾，直抒胸臆。表達的是詩人一生的心願，傾注的是詩人滿腔的悲慨。
全意為：我本來知道，當我死後，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好訊息告訴你們的父親！
實際上智首女尼回來找八雲貞理論，智首女尼突然間想要多管閒事是一回事，更重要的是……八雲貞的屠殺，已經開始影響到智首女尼了！
智首女尼現是和聖白蓮居住在一起的，而聖白蓮卻有著這麼一個毛病……跟準確的來說，應該是善心。
聖白蓮會救治，並且暗中照顧，撫養善良的，年幼的小妖怪與大妖怪。
當然，這裡的大妖怪指的是個頭大，不是實力大。
撫養、照顧妖怪並不是什麼大逆不道的事情，聖白蓮在佛教的那些個木魚腦袋的禿驢眼裡本身就是個大逆不道之人。
且撫養妖怪乃是行善之時，對於修行著佛法的聖白蓮來說，何樂不為。
可是，偏偏就因為八雲貞他們的屠殺，弄得群妖人心惶惶，被遺棄的孤兒妖怪與老弱病殘的妖怪也是越來越多！
聖白蓮所撫養收留的那些個妖怪們也是越來越多，越來越多。
但是撫養和收留，聖白蓮和智首女尼還忙得過來，還能夠將收留的那些個妖怪們照顧得十分妥當。
可是！
他們收留的妖怪數量，實在是太多了啊！
妖怪的體型有多大？人類的體型又有多大？
人類再大，死撐也就兩米多高。
而妖怪呢？
最小的像個幼女的都有，最大的足有白層樓高的也有。
體型的高大，也代表著聖白蓮他們所需要照顧妖怪，就要耗費更大的空間。
雖說現在一個個妖怪部族都被屠殺，東之國內那些個被屠殺的妖怪們的地盤聖白蓮他們也可以侵佔。
可一旦侵佔了之後呢？
妖怪的體積那麼大，遲早有一天，陰陽師會發現，陰陽師找上門來，遲早有一天，智首女尼和聖白蓮需要和陰陽師互懟！
但……聖白蓮他們懟得過嗎？
聖白蓮他們收留的妖怪都是些老弱病殘啊！能戰鬥嗎！陰陽師一早上門，遲早死路一條啊！
智首女尼就是看到了這點才會去找八雲貞理論的啊。
可似乎，這個理論，其結果卻也和沒理論差不了多少。
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