四周的兵卒，在羲和已到來之時便早已離去，消失在了兩人的面前。
他們離開倒也是好事，不然……或許還得平添上萬具屍體也說不一定。
兩人戰鬥時劍氣肆意，神力狂亂，四周的地面與建築皆被劍氣與神力砍得七零八落，那些個兵卒若在此，早就血流滿地了！
只是，八雲寺這一回也遇上了硬茬子。
羲和到底是洪荒時期活到現在的妖族神靈，實力到底不是其他小神能夠媲美的。
且從屠殺開始到攻上高天原，再到與羲和對抗，八雲寺就從未閉過眼！從未停過手！且妖力還不能使用！
縱使經過了近乎5000年的歷練，八雲寺此時也只能和羲和達成平手，無法跟進一步！
或許，也唯有等耗盡了羲和的神力之後，八雲寺才能反將一軍吧。
當然，八雲寺也不是不能使用妖力，雖說使用妖力後全身會劇痛無比，但……八雲寺還得在使用一回妖力，把羲和身上的時間之力拉出來才行。
只不過不是現在罷了。
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下界，據西行寺家足有三千米外的某山谷裡，八雲貞和智首女尼互相對視著，不言不語。
智首女尼面色陰怒，似乎在無聲斥責著八雲貞這些日子的兇殘作為。
而八雲貞倒是風輕雲淡，無視著智首女尼那陰怒的面色。
“你們這些日子，到底是在做什麼？！你們知道你們造了多大的孽障嗎？”
許久，智首女尼開口問道。
起初，智首女尼本是想無視這場屠殺的降臨的。
只是在智首女尼的眼裡……八雲貞他們卻是越發過分！
屠妖屠妖，越屠越瘋啊！
有時候八雲貞他們竟然連一生從未行過惡的好妖都屠！越發喪心病狂了啊！
也因此，智首女尼才終於忍耐不住，跑到了八雲貞的面前，找八雲貞理論！
自修煉隨心禪以來，智首女尼還是第一次感到這麼窩火！
有時甚至認為自己根本就不該和八雲寺他們結識！
“孽障什麼的，我們當然知道。但我們也不畏懼孽障。應該是孽障畏懼我們！”
八雲貞道。
在八雲貞的眼裡，八雲寺連佛祖都揍，怕個**的孽障啊！
只是八雲貞的隨意回答，卻讓智首女尼十分不滿。
隨後，智首女尼開口道。
“八雲貞，替我轉告給你的大人一首詩。
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急！
別以為你們是妖族裡力拔山兮氣蓋世的楚霸王，要知道，楚霸王最後也是敗給了劉邦！”
智首女尼所說的詩詞，很是出名！那就是七步詩。
《七步詩》，是三國時期魏國文人曹植的一首詩。這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷鬥爭和詩人自身處境艱難，沉鬱憤激的思想感情。
但此詩是否系曹植所作，至今仍有爭議。因此詩僅為《世說新語》所錄，是否為史實待考，而且此詩並未收錄於《曹植集》。
不過，在聽到這句詩之後，八雲貞倒是笑了。
“我還以為你要親自作詩呢，告訴你吧，我們不是曹丕，那些個妖怪也不是曹植。
我們只是在做一樣我們必須要做的事情，你用時激我，我便用從大人那裡聽到的一句詩回答你吧。
雖然這句詩並不怎麼合適。
死去元知萬事空，但悲不見九州同！”
這一回，智首女尼啞口無言，不是被說服的啞口無言，而是被氣得啞口無言！
什麼叫死去元知萬事空啊！那就是死了後就什麼都沒了！
而既然你知道死了就什麼都沒了，那為何再加一句但悲不見九州同啊！
九州！
又稱為九州島，是日本第三大島，位於日本西南端，東北隔關門海峽與本州島相對，東隔豐予海峽和豐後水道與四國島相望，東南臨太平洋，西北隔朝鮮海峽與韓國為鄰，西隔黃海、東海與中國遙對。
舊為筑前、筑後、豐前、豐後、肥前、肥後、日向、薩摩、大隅，共九國，遂稱九州。
但除此之外，九州還有一個解