自聰明睿知，本自寬浴溫柔，本自發強剛毅，本自齋莊中 正文理密察，本自溥博源泉而時出之，本無富貴之可慕，本無貧賤之可憂， 本無得喪之可欣戚，愛憎之可取捨。
總而言之，良知比上帝更萬能，但王也說惟有有道之士，才能見良知本體。
這個南大吉成了王門的功臣，在本年即嘉靖三年，他開闢來稽山書院。越城舊有稽山書院，在臥龍西崗，荒廢已久，南讓山陰縣令“拓書院而一新之”，為了讓老師來講學，也為了尊經明道，南很快就王學化了，他認為：“經正，則庶民興；庶民興，斯無邪匿矣。”這年十月，南又輯錄了老師的論學書兩卷，與薛侃在贛州刻的三卷合成五卷本的《傳習錄》，其中就包括大名鼎鼎的《答聶豹「文蔚」》第一書。其實在封信對於已熟識王學的人來說，並不那麼重要，它只是簡練地概括了王的主要想法而已。王在結尾處說：現在“良朋日集，道義日新。天地之間，寧復有樂於是者？”說明王的確很快樂，獲大自在。
這個聶豹，《明史》說他是“傾狡之徒”。他是王在江西時，從遠處遙望過大師一次，後來到山陰來問過學，但沒有入王門。在陽明死後四年，他這個蘇州知府，覺得自己的思想水平應該歸功於王學，才對著王的木牌，磕頭拜師傅。他後來也成為王學後勁中的一派。這從一個側面顯示了王學在王身後的勢力。
還有一個六十八歲的民間詩人，來遊會稽山水，聽了陽明的講座，就不走了，強拜陽明為師，他問的問題，頗好玩，如幫他弟弟販糧食，陪�