陷阱……然吾以為一有惕於禍敗，則理法未免有時而或擾。苟惟理法之求伸，而欲不必罹於禍敗，吾恐聖人以下，或有所不能也。
這雖在論政，也是在論學：執法人的良知直接關乎執法的質量，但不顧關係網、不怕倒黴的大概只有聖人；一考慮個人禍敗就得損害理法。這個“惕”字就是心念一動。人生所有問題都繫於這心念一動。這是區別海燕和企鵝、魚龍變化的關鍵點。身心之學就是要解決心念怎麼動的問題。
這年「庚申」十月，他被派去提督獄事，他在《重修提牢廳司獄記》大訴其苦：所謂提牢廳是全國的總監獄，每個月都要一名主事去當值。1500年十月，正好輪到他。我們看到這個能幹也肯幹的人另有其名士派的一面，差不多象袁宏道訴縣令之苦一樣。這時，他一點也不象諸葛亮。他自言是天下最笨拙的人，平居無恙，一遇紛擾，且支離厭倦，不能應付酬酢，況且來讓幹這種多是非的工作，真感到疲頓憔悴，麻煩透了。秋絕之時，人懷疑懼，多變故不測之事。－－他在面對不想幹的事兒時，他也是個怕事的。他感到這份皇差是天下“至繁、至猥、至重”的苦差事。
按陰陽五行學說，秋主殺，所以秋天是決獄的高峰期。他被派遣當班，不值得這麼大呼小叫。心學家之小題大作的毛病昭然若揭