了，人類文明發生了斷裂，倖存下來的人們，由於自身的原因，根本沒有能力使上一次文明延續下來。
看一看我們這代文明的分佈特點，大家就清楚了，現在世界上不論發達國家和不發達國家，它們的政治、經濟、文化的中心幾乎都在大平原或谷地或沿海岸線等地方。奇Qisuu。сom書這是歷史的選擇。我們的祖先往往會在上述地點建立居民點，因為這裡有豐富的水源和肥沃的土地，地勢平坦，眾多的河流使大家便於交流。那麼，上古的人類在同樣的自然環境下也會作出同樣的選擇。目前世界上發現的上一代文明的遺蹟，一般都具有以上的地理特點。象中國，巴比倫、印度、埃及等。在這些地區，聚集的人口越來越多，發展速度也快一些，我們以前談到的外星人對人類的早期教育也多集中在這些地區。但也有一些民族或部落散居在高原或山區等自然條件惡劣的地區。由於這些地區自然條件差，交通不便，相互間的往來很困難，相應的發展速度也就十分緩慢，處於一種很原始的狀態，根本無法與平原或谷地的文明相比。但歷史證明，他們是幸運的。北侵的巨浪首先吞沒了文明發達的平原和谷地，那裡的人類和文化統統在洪水中消失了，而那些高山或高原上十分落後的牧羊人卻倖存下來。看看世界上關於少數人倖存的神話吧！他們無一例外都是逃到高山上才倖免於難的。我們相信這類神話要告訴我們的是：在那場大洪水中唯有高山或高原地帶的人類有機會倖存下來。據說，雅典的立法者梭倫在埃及訪問的時候，遇見埃及的一位大祭司，他告訴梭倫說：大災變殺死了全部住在海邊和河邊的人，而安然活下來的，都是住在山裡 〃 粗野、無文化的放羊人和放牛人。 〃
大洪水過後，從高山上走來了牧羊人，可惜，由於他們自身發展就十分落後，根本沒有能力把上一次文明接續下來，只在記憶當中保留了上一次文明的一點靈性，當他們從高山下到平原後，把記憶中的那點靈性記載下來，這便成了我們今天誰都無法解讀的東西。然而，他們是整個事件的目擊者，是大洪水的見證人。於是，他們將看到、聽到的東西一代一代傳下來，又經過幾千年歷史歲月的風風雨雨，經過無數人的不斷加工、改造，最後形成了我們今天看到的各種神話和傳說。
如果我們仔細去研究今天儲存下來的神話，在剔除後來傳訛附會的成分後，我們會嗅到很濃、很濃的火山氣息。
比如說，中國神話中許多神的事蹟大多可以在盤古、伏羲的事蹟中找到蛛絲馬跡，而他們無一例外都來自西南山區地帶。還有美洲印第安神話，絕大多數來自於山區的土著居民。純屬平原地區的神話極少，許多都是從山區的神話演變而來的。再者，我們從神話裡發現，神話離不開高山，絕大多數的神都居住在高山上。中國《山海經》中記錄的神話最多，但這部書基本記載的是大山和高原，書中幾乎所有的神都住在高山或高原上。這究竟是為什麼呢？我們認為，這是從高山來到平原的人們對他們的早年生存地有著一份極為深厚的感情，在他們口傳所看到的歷史事件的時候，不知不覺將這種感情帶進了神話。我們之所以強調神話原型的重要性，其原因就在這裡，這其中有我們人類已經丟失或早以淡忘的記憶。
泰山拜祭的真相
泰山在中國文化中有十分重要的地位，幾千年來，圍繞泰山文人墨客寫下了不少千古流芳的奇文妙句。從泰山腳下一路上去，到處可見各種摩崖碑刻，據說這一壞習慣最早發端於秦始皇，他在東巡的時候在泰山上刻石鼓文為自己歌功頌德，後世也就紛紛效仿起來。但為什麼泰山在中國文化裡有如此重要的地位呢？誰也說不清，很可能來自一種古老的習俗——泰山祭天。
中國人崇拜虛無的天帝，這種崇拜形成了中國歷史上一個很古老的宗教儀式——祭天。據《史記·封禪》書記載，早在黃帝時就有人立廟拜祭天帝，關於這個說法現在有爭議，但這條材料至少說明祭天的宗教儀式十分古老。一般來講，祭天的地點都選擇在地勢較高的地方，平常都在山頂，如果沒有山，就用土築起一個壇，以象徵高的意思。古時祭天有三種儀式：廟祭——在天帝廟裡拜祭；效祭——每年兩次在城郊拜祭；封禪大典，這是祭天的最高形式，幾乎都在泰山舉行。
中國是個等級森嚴的國家，宗教祭典也分出許多個等級。祭天是天子的專利，任何人不得染指。但春秋以後，由於周天子地位衰落，代之而起的各方諸侯篡奪了周天子的祭天權。據許多記載說，春秋時曾有 72 次祭泰山的儀式；《太平御覽》卷 68 引《漢官儀》就記載說：