日狂歡活動，在其他村莊也存在這種現象：“有三十個農民聚集在一起，假日夜晚的聚會是一種習俗，他們在一起喝酒、賭博、講笑話。”最後，不同形式的私人經歷也發生在朝聖者、商人、牧羊人和水手的身上，所有這些職業使他們長期遠離自己的家鄉和家庭。
這一時期，在高度城市化和喜歡交際的義大利社會中，每個人都有機會、義務或願望加入一個或另一個非正式群體組織。這些組織在很多方面與家庭相似，在這些地方，信任是在一種溫暖和友愛的氣氛中相互交流。有時，友誼關係只是共同犯罪的一種捷徑。群體中的朋友有時避開法律的束縛或有意犯罪。這種秘密團體的成員在感情上也是十分親密的。從某種程度上講，它們是家庭模式的拙劣模仿。
玩遊戲的時候，特別是賭博，把一些人湊到了一起。來自各處的男人，不分晝夜激情十足地賭博，尤其是晚上，到私人家裡或某些容忍賭博之所（如集市和市場），不管什麼地方，都需要有可以容得下幾個賭徒和一些蠟燭的空間：被廢棄的市場、涼亭、門口、宮殿入口、巷道、街道旮旯、河邊等。當這些怪誕的人從城市各個部分聚集到一起時，就可以聽到他們低沉的聲音。正常的社交模式是將住在鄉里鄉鄰或同一教區的人聚集在一起，而這種聚會則大異於正常的社交模式。儘管環境很不舒服、寒風透骨，還有走來走去的巡警（正是從他們的報告中，我們瞭解了這些），但那些被吸引到這些夜晚遊戲的人都激情十足。同性戀的聚會跟賭博的情況類似，但更加隱蔽短暫，也更加分散。
同樣型別，但更加獨特和殘忍（但經常是紀律性很強）的是犯罪團伙、流氓幫派和從戰爭或被掠奪的受害者中招募而來的兵痞。他們在一起安營紮寨，聚眾賭博，合夥嫖妓，這些罪行構成了他們自己的私人生活，這種生活代替了家庭生活，但是它建立在完全不同的標準之上，當然，他們也充滿了對更加穩定生活的嚮往。
人口構成
每個人都隸屬於多種不同的群體環境——家庭、家族、親戚、朋友、鄰居、夥伴和其他秘密性組織——因此，他們與成百上千的其他人相熟。這個時期的人口統計向我們展示了一些有關這些熟人的性質。在黑死病來臨前夕，各個家庭顯然都孩子眾多，儘管我們的證據殘缺不全但令人印象深刻。我們手頭有十四世紀晚期和十五世紀的資料，它們表明，在一些農村地區，總人口中年輕人的比例到1371年再次達到一個超乎尋常的高水平。在普拉託周邊地區，十五歲以下的年輕人佔總人口的49％，這一比例比今天任何發展中國家的比例都要高。二十年後，在博羅尼亞附近的佈德里約城，年輕人的比例只是稍低少許（43％）。1348年後，經常發生的流行病使孩子的人口數量銳減。1427年的普拉托地區，15歲以下的人口比例已經萎縮至總人口的37％，而且在四十年的時間裡，在整個托斯卡納地區，不管是城市還是鄉村，這個數字基本沒有變化。不過可以肯定，每個家庭中的孩子數依舊很高（稍少於埃及，略高於中國）。
但是，超過六十五歲的人口比例也相當高（在托斯卡納的農村地區是9％到10％），遠遠高於埃及或者中國。在人口學家看來，這個人口構成偏“老”，即使這個年齡的人口群體規模在1430年後下降了，也還是如此。另外一個不同尋常的特點是，每個地方的男人數量都遠遠超過了女人（在托斯卡納，博羅尼亞地區和費拉拉地區），這一特點目前還沒有很好的解釋。在一些農村地區和比較富裕的城市階層中，尤其如此。
如此看來，十五世紀的家庭生活中，每個家庭都有很多孩子（雖然數量在一代代減少）。這也意味著和老年人接觸的增多，他們的話受到年輕人的尊重。最後，因為女人數量的稀少（尤其在資產階級和成年人群體中），所以人們會更多的談論女人，但主要是從男人的觀點出發。
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家（1）
十五世紀的*作者們力圖培育一種家庭生活的品味和尊重（而不是神秘感）。1421年，佛羅倫薩的吉諾？卡波尼在他的日記裡記下了對他的孩子們的忠告。他建議，他們“繼續共同生活一段時間，直到你們能夠和平地劃分財產。”近九十年之後，即1510年，另一個卡波尼，也就是安德烈亞？卡波尼，告訴他的叔叔——科託納主教說，他和他的弟弟決定生活在一起，共享他們的財產，這個決定有利於維護家庭榮譽，從而滿足了主教的願望。共同生活也是萊昂？巴狄斯塔？阿爾貝蒂的理想，他透過老詹諾佐表達了自己的觀點：“我想讓我家裡所有人都住在