的幸福心裡高興，其他並無所礙。這就是憐憫和同情，當我們親眼看到或是栩栩如生地想像別人的不幸遭遇時都會產生這種情感。我們經常因為別人的痛苦而痛苦，這就是明顯都不需要例項來證明的事實。這種情感，就像人類天性中的其他情感一樣，絕非只有高尚仁愛的人才具有，雖然他們這種情感可能最為敏感。即使是罪大惡極的流氓，十惡不赦的罪犯，也不會沒有憐憫和同情。”
而同是儒家人物的代表荀子則認為人性本來就是醜惡。荀子在《荀子&；#8226；性惡》中提到“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭生而辭讓亡焉。生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故*生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出乎爭奪，合於犯分亂理而歸於暴。” 荀子認為人生來就是追逐利益，生來就是有疾惡的，生來就是有耳目之欲的。
而在西方，主體上是接受“性惡論”的說法。看過電影《七宗罪》的人更是容易接受這種寫法。
在電影中，沙摩塞是一個專門承辦兇殺案的資深警察，再過七天就要退休了，這時一個年輕的警察米爾斯自動申請調至這個警局。然而，不湊巧的是就在新警員剛來不久，就在星期一上午，一件兇殺案發生，兇手在冰箱後寫著「饕餮」；星期二，又有一件兇殺案發生，現場寫著「貪婪」；第三天，又有一件兇殺案發生，現場寫著「懶惰」；第四天，又有一件兇殺案發生，現場寫著「*」；第五天，又有一件兇殺案發生，現場寫著「傲慢」。面對此案，沙摩塞心中有諸多掙扎，住在這城市已久的他，早已習慣，冷眼�